名字：周冠羅佛歷2506銀質(zhì)藥師佛牌
年代：佛歷2506
寺院：Wat Depsirin
扶持老師傅：周冠羅
法相：藥師佛
材料：銀
法決：強(qiáng)勁升運(yùn)能量、保身體健康、除去病癥、消除人難能可貴的搞怪、鏟除日常生活阻礙、助幸福美滿、錦衣玉食、護(hù)體擋險(xiǎn)、消災(zāi)
備注名稱：周冠羅是泰國的佛教史上一位具有神秘感的得道高僧，被大家稱為自古以來難能可貴一遇的修法奇僧。為對泰六世皇知恩圖報(bào)，在泰六世皇過世的喪禮后遁入空門為僧，并剛開始持續(xù)為過世的泰六世皇誦經(jīng)、與世獨(dú)立、一心靜修。自身周冠羅為人正直極其剛正不阿、嚴(yán)以律己，僧人職業(yè)生涯中恪守戒條、從沒違背過一切一條，且從不接納善信的敬奉。與別的僧人不一樣的是，周冠羅從沒以行腳的方法來修習(xí)過，只是每天清靜地在寺院內(nèi)修習(xí)，且周冠羅僧人職業(yè)生涯剛開始直到坐化都不曾離去過自身的寺院，乃至在泰國的兵慌馬亂的臨戰(zhàn)都沒有分毫的危害。
周冠羅往往被譽(yù)為神僧，且被升級成地域的眾僧之首，關(guān)鍵便是周冠羅本身的奇妙法術(shù)。據(jù)周冠布斯克茨廟的記述，周冠羅在為善信噴撒圣水祈愿的情況下，的身上都是釋放出乳白色的神圣，且一般的老師傅給善信祝愿的情況下通常要念好長時(shí)間的佛經(jīng)才可做到的法術(shù)，周冠羅要是用力觸遇到善信必須祝愿的圣器后，那尊圣器即會(huì)被馬上扶持完滿，也側(cè)邊表明了周冠羅法術(shù)的強(qiáng)勁。更為奇妙的是，周冠羅一生都未積極督制過泰國佛牌圣器，通常全是受邀約去報(bào)名參加一些大中型的水陸法會(huì)，而不久也講過得道高僧一生從未離開寺院，那麼這是為什么呢？流傳，每一次得道高僧去其他寺院幫助扶持泰國佛牌，這些寺院全是提早好長時(shí)間通告周冠羅，隨后在水陸法會(huì)的當(dāng)日點(diǎn)好香火等候得道高僧的來臨，而周冠羅則會(huì)以靈體也就是說精神財(cái)富的方法前去這種寺院為泰國佛牌扶持。這一點(diǎn)聽來虛無縹緲，可很多參考文獻(xiàn)記述數(shù)次當(dāng)周冠羅的靈力在另一所寺院扶持的情況下，另外有些人前往拜會(huì)過他，寺院與訪者也都認(rèn)證了神僧的仙力。能有著今此功力的得道高僧在泰國的的佛教史上是不常見的。而無論周冠羅在哪兒扶持圣器，各期他有參加扶持的泰國佛牌都是有著強(qiáng)勁的升運(yùn)成愿能量。
本尊周冠羅佛歷2506銀質(zhì)藥師佛牌，關(guān)鍵以銀做為關(guān)鍵原材料開展制做，但是那時(shí)候泰國的的社會(huì)現(xiàn)狀并不是特別好，正從戰(zhàn)爭中慢慢振興，因此事實(shí)上這一歷史時(shí)間環(huán)節(jié)的泰國佛牌多見混和種類原材料制做，即便大層面是銀的，里邊仍然會(huì)出現(xiàn)復(fù)合型金屬材料料以符片或銅爐方式添加。泰國佛牌的設(shè)計(jì)方案在那時(shí)候而言早已算作十分精致了，藥師佛有清楚的五官、大耳、發(fā)鬢、身穿僧衣線框順暢刻骨銘心，呈禪坐托佛教法器外貌，下邊的蓮花臺(tái)也算作那時(shí)候的增強(qiáng)版了，總體算作小立尊傳統(tǒng)式設(shè)計(jì)方案，上小下大的結(jié)構(gòu)，至今已有53年的歷史時(shí)間，保存成色完好無損，配搭防潮金殼。依據(jù)老師傅的法決特性及其類型特點(diǎn)，這期藥師佛的福報(bào)權(quán)益關(guān)鍵能夠反映在強(qiáng)勁升運(yùn)能量、保身體健康、除去病癥、消除人難能可貴的搞怪、鏟除日常生活阻礙、助幸福美滿、錦衣玉食、護(hù)體擋險(xiǎn)、消災(zāi)層面。與外寺應(yīng)邀的扶持不一樣，這款是在老師傅本廟扶持的。緊緊圍繞佛歷2500年前后左右這一段階段，周冠羅的藥師佛具有性價(jià)比高，有歷史時(shí)間年代，有完滿扶持，重要總市值還都十分有效。誠心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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