名稱：龍婆本佛歷2536招財(cái)葫蘆
年份：佛歷2536
寺廟：瓦班白
加持師傅： 龍婆本
法相：葫蘆
材質(zhì)：料器
法門：招各方財(cái)運(yùn)、生意興隆、遠(yuǎn)離貧窮、常享富貴
備注：泰國佛教近代有三位非常著名的圣僧，他們分別是瓦匹坤通的龍婆培、瓦班萊的龍婆坤、瓦班白的龍婆本。三位圣僧除了法力高強(qiáng)以外，對于整個(gè)泰國社會(huì)的貢獻(xiàn)也都是讓人難以忘懷的。不論是佛教的傳播、對當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、年輕僧人的教導(dǎo)、信徒的祈福、災(zāi)難的救助方面每位師傅的功績都是非常卓越的。法術(shù)修為、為人品德、社會(huì)公德的綜合功績也造就了近代三大圣僧的美名。三位圣僧各自有自己的法脈傳承和功效特點(diǎn)，龍婆培以崇迪最為出名，龍婆坤以自身像最為出名，而龍婆本則以老虎方面的圣物最為出名。
龍婆本早年修行的時(shí)候苦行于山川及密林之中，游走各地的過程中有時(shí)會(huì)遇到森林中的猛虎，每次老虎出現(xiàn)的時(shí)候不但不會(huì)傷害師傅，反而會(huì)坐在一旁聽師傅念誦經(jīng)文，而在念誦完畢后就會(huì)自行離開，所以世人之后對龍婆本高僧都尊稱為“伏虎羅漢”。雖然近年來也有師傅被炒作，也被封上“伏虎羅漢”的名號，但基本都是市場炒作，和牌商的胡亂吹捧，真正的伏虎羅漢全泰只有龍婆本高僧一人。
本尊龍婆本佛歷2536招財(cái)葫蘆，制作于師傅佛牌豐產(chǎn)時(shí)期，屬于龍婆本高僧稀少類型圣物，在其僧侶生涯內(nèi)這樣的圣物制作期次并不是很多，本尊這期數(shù)量也不大，主要以料器制作，分為紅、黃、藍(lán)、綠等顏色版本，市值無差，以佛歷2560年來計(jì)算，距今已有24年的歷史了。葫蘆屬于寫實(shí)的造型，沒有什么紋飾或文字裝點(diǎn)，尺寸偏小，重量可以忽略不計(jì)。需要注意的是這樣的圣物制作靈感多少是源于龍婆術(shù)早期葫蘆的制作思想，所以內(nèi)部一樣有相片，從口處向內(nèi)望去，同時(shí)由底部打光，可以看到龍婆本的禪坐像，面容非常慈祥，為了方便看到里面的相片，這類圣物多也不會(huì)包殼。兩邊的范線是這種立體圣物常會(huì)看見的，就好比我們國家的青銅器一樣，多會(huì)出現(xiàn)在物體的兩邊，有一定的凸出感?！昂J”的諧音是“福祿”，所以這個(gè)種類不但泰國人喜歡，中國人更喜歡，由于泰國佛教中華人善信也是數(shù)量龐大，對于佛教的建設(shè)也是有目共睹的，所以泰國師傅經(jīng)常會(huì)制作有華人文化背景的圣物，本身這樣的圣物不多，所以大家作為個(gè)性收藏還是很好的，加持方面一樣圓滿。功德利益主招各方財(cái)運(yùn)、生意興隆、遠(yuǎn)離貧窮、常享富貴。誠意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請勿盜用。
隨機(jī)文章：