云何說(shuō)諸蘊(yùn)，諸蘊(yùn)何有性，蘊(yùn)性不可滅，是故說(shuō)無(wú)生，分別此諸蘊(yùn)，其性本空寂，空故不可滅，此是無(wú)生義。眾生既如是，諸佛亦復(fù)然，佛與諸佛法，自性無(wú)所有，能知此諸法，真如不顛倒。——《華嚴(yán)經(jīng)》
行腳僧有道禪師路過(guò)一間茶坊，當(dāng)時(shí)正有些口渴，就順便進(jìn)坊打算喝杯茶休息一會(huì)兒，店主一看是位僧人，就非常熱情地與他打招呼，并且問(wèn)道：“大師！您一定很辛苦吧？喝杯茶嗎？”
只見(jiàn)有道禪師用不驚不擾、平平淡淡的眼神看了一下茶架，微微點(diǎn)一下頭，其他什么話也不說(shuō)。
店主好像也是一位禪道高手，謙恭謹(jǐn)慎地說(shuō)道：“相信您是一位道行高深的禪師！那么，禪師，小的一直都被一個(gè)問(wèn)題所困擾，想請(qǐng)教您一下，如果您能為我解答，我就供養(yǎng)您，怎么樣？”
有道禪師道：“你盡管問(wèn)吧！”
店主問(wèn)道：“古鏡沒(méi)磨過(guò)時(shí)是什么樣子？”
有道禪師很快地回答道：“黑如漆。”
店主又問(wèn)禪師道：“古鏡磨過(guò)以后又是什么樣的呢？”
有道禪師簡(jiǎn)潔地回答道：“照天照地?！?/p>
店主很不以為然地說(shuō)道：“禪師，對(duì)不起！請(qǐng)恕我不能供養(yǎng)?！闭f(shuō)著就轉(zhuǎn)身進(jìn)入了茶坊。
有道禪師一愣，心中暗想：“我參禪幾十年，現(xiàn)在卻不如個(gè)店主，可見(jiàn)他的禪道有多高了！”于是下定決心苦心閉門(mén)深修，以求徹悟。三年過(guò)后的一天。有道禪師再次出現(xiàn)在這家茶坊的門(mén)口。店主仍然熱情地招呼道：“呵！三年未見(jiàn)，我仍想請(qǐng)教您那個(gè)老問(wèn)題，‘古鏡沒(méi)磨過(guò)時(shí)是什么樣子’？”
有道禪師此次卻順口說(shuō)道：“此去漢陽(yáng)不遠(yuǎn)。”
店主又問(wèn)道：“古鏡磨過(guò)以后又是什么樣的呢？”
有道禪師再回答道：“黃鶴樓前鸚鵡洲。”
聽(tīng)此回答，店主誠(chéng)懇地說(shuō)道：“請(qǐng)禪師接受我的供養(yǎng)！”適時(shí)轉(zhuǎn)身對(duì)店內(nèi)呼道：“伙計(jì)！泡茶，快泡茶，快泡好茶！”
古鏡是否磨過(guò)，有道禪師說(shuō)磨前黑如漆，磨后照天照地。這古鏡其實(shí)喻我們的自性，自性本自清凈、朗照，不生不減，又怎能分別出不曾磨過(guò)還是已經(jīng)磨過(guò)。自性者為圣不增，為凡不減，所以有道禪師三年前不能認(rèn)識(shí)自性之如古鏡，怪不得喝不到茶。三年后回答古鏡不曾磨過(guò)“此去漢陽(yáng)不遠(yuǎn)”；古鏡已經(jīng)磨過(guò)“黃鶴樓前鸚鵡洲”；也就是能認(rèn)識(shí)當(dāng)下就是自性，所以能有好茶供養(yǎng)。
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