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很多人都了解，LP Sakron是Wat Lahanrai LP Tim的弟子。 LP Sakron在十五歲剛開(kāi)始，就在寺里吃睡，侍候LP Tim。 當(dāng)LP Tim還健在的情況下，徒弟們問(wèn)說(shuō)：“當(dāng)LP您坐化后，大家得借助誰(shuí)呢？”LP Tim聽(tīng)后，就偏向已經(jīng)屋子里的一位年青僧人說(shuō)：“這位。。。Sakron法師職業(yè)，他學(xué)得很多東西了。。。” 聽(tīng)說(shuō)，當(dāng)LP Tim坐化的那一天，很多人拿泰國(guó)佛牌圣器來(lái)請(qǐng)高手扶持。 狀況十分的錯(cuò)亂。 當(dāng)LP Sakron趕到的情況下，他叩首LP Tim的尸體，起來(lái)回身就離去，而不愿意碰LP Tim屋子里的任何東西。。。馬上返回Wat Nongkrap了。。。 為何寫(xiě)這一段呢? 由于，許多 高手坐化后，他的說(shuō)白了徒弟，都是會(huì)在他屋子里找看有什么好料能夠 拿的。而LP Sakron，作為那么貼身的徒弟，他卻不以這種物品所動(dòng)，以防卷進(jìn)是是非非。 LP Sakron除開(kāi)跟LP Tim學(xué)習(xí)培訓(xùn)以外，也有跟別的師傅學(xué)習(xí)培訓(xùn)。例如，Wat Nong Sanom LP
Hin。LP Tim自身也很贊美LP Hin，說(shuō)他的Kongkraphan很厲害，并且可以把布及其檳郎變?yōu)樾?dòng)物！有一次，LP Tim去拜會(huì)LP Hin，并問(wèn)LP Hin說(shuō)：“這種法力確實(shí)有沒(méi)有？而您堅(jiān)信有法力能夠 把物品扶持變?yōu)樾?dòng)物嗎？”LP Hin聽(tīng)后，沒(méi)有回應(yīng)，僅僅傻笑著。之后，他招招手，仿佛在叫什么來(lái)。接到，一只小老鼠從櫥底鉆了出去。它用手輕輕地在木地板拍一拍，小耗子就跑來(lái)他這手上。LP Tim僅僅看見(jiàn)看見(jiàn)，過(guò)去了沒(méi)多久，LP Hin手上的耗子，居然變成了一堆線(xiàn)！他望著LP Tim說(shuō)，“大家所教的法力，假如說(shuō)是確實(shí)，那也確實(shí)是。可是，要保證這般，務(wù)必要有很高的修習(xí)。”然后，LP Tim也學(xué)得這一法力，以前把布變?yōu)樾⊥米印３酥猓琇P Tim也跟LP Hin學(xué)會(huì)做人緣膏。 LP Sakron也有跟Wat Banchong LP Som，LP Akom，LP坤這些知名的高手學(xué)習(xí)培訓(xùn)。LP Sakron提到之前跟LP Tim學(xué)習(xí)培訓(xùn)的情況下說(shuō)：“之前LP Tim還沒(méi)有知名的情況下，有僧人或修行人去跟他學(xué)，他也大慈大悲的教。可是，誰(shuí)學(xué)得哪些，這一就不明白了。由于他懂的確實(shí)太多了。各本的著作堆在一起，一層層呢。LP Tim一天教大家一個(gè)佛經(jīng)。一天一片符布。剛開(kāi)始還能夠還記得，可是之后確實(shí)沒(méi)法。因此，就悄悄進(jìn)來(lái)高手的屋子，點(diǎn)好香火，稟告祖師爺，要求借回去看一下。便于當(dāng)師傅教的情況下，能夠 較為快搞清楚與還記得。可是，LP Tim也是了解有些人進(jìn)去他屋子。并不是用什么神通去了解，只是他見(jiàn)到物品被挪動(dòng)過(guò)或放不對(duì)地區(qū)。LP Tim辦事確實(shí)很細(xì)心。當(dāng)他知道我偷抄手記，他也沒(méi)說(shuō)些什么。他說(shuō)道，之前他自己也是用這一方。”2550年底，LP碰到車(chē)禍?zhǔn)鹿省：芏嗳吮銜?huì)猜疑說(shuō)，那么強(qiáng)大的高手，如何還會(huì)繼續(xù)車(chē)禍?zhǔn)鹿剩咳绾芜€會(huì)繼續(xù)負(fù)傷？？？如何。。。好多好多的疑問(wèn)。針對(duì)這種，LP Tim說(shuō)：“每種事兒，全是業(yè)力的關(guān)聯(lián)。大家所碰到的悲劇，很有可能跟大家過(guò)過(guò)世的業(yè)相關(guān)。因而，大伙兒應(yīng)當(dāng)在此生多給自己做好事。大家所見(jiàn)到的佛經(jīng)咒文，只不過(guò)信念罷了，牽引帶我們?nèi)ビ|碰佛家。可是，要以這種來(lái)處理痛楚，或者永生不死。它是不太可能的。我說(shuō)啊，戒、佛教，比全都好。相信自己吧！有誰(shuí)能夠 協(xié)助到你嘞？自己還會(huì)繼續(xù)負(fù)傷呢！LP Tim也是防止沒(méi)想到要死了。每一個(gè)人總會(huì)有他自己的‘業(yè)’與‘果’，是防止沒(méi)想到的。善舉做多一點(diǎn)吧，當(dāng)然會(huì)更好的！” 聽(tīng)見(jiàn)這兒，大伙兒能夠 會(huì)問(wèn)：那這些泰國(guó)佛牌，塔固的需放哪兒好呢？還有什么用？ LP Sakron回應(yīng)說(shuō)：“用于憶念佛祖。想到崇高的物品。想到善舉。想到三寶－佛、法、僧，這種看不到的，能夠 在危機(jī)時(shí)刻協(xié)助到大家轉(zhuǎn)危為安，或者重的轉(zhuǎn)輕。而這些認(rèn)為自身?yè)碛羞@種好料，就不要命，結(jié)果就放逸，去跟他人惹是生非，這樣的人，多是逃不過(guò)。針對(duì)熟練法力的人她們了解，每一天，有開(kāi)的時(shí)間，也相關(guān)的時(shí)間。古代人也是有學(xué)習(xí)培訓(xùn)，用餐是要誦經(jīng)文，以防萬(wàn)一，決不能心存僥幸。曾經(jīng)的我見(jiàn)過(guò)有些人帶LP Tim的牌，卻弄丟了，由于他喜愛(ài)罵自身的媽媽。能夠 想象，一個(gè)人假如連自身的媽媽都不明白愛(ài)的話(huà)，還剩什么？因此 ，大家拿了我的牌后，要經(jīng)常想到善舉，那樣也許在碰到突發(fā)事件的情況下，才能夠 獲得協(xié)助。” 而LP TIm也不是隨便將法力發(fā)送給別人。他擔(dān)憂(yōu)，哪個(gè)學(xué)得了法力后，卻沒(méi)有好好地的去運(yùn)用它，這便會(huì)毀壞到從師的知名度。殊不知，針對(duì)LP Sakron，LP Tim卻竭盡全部的心力，把法力傳了給他們。好像他知道，在未來(lái)，這名年青的法師職業(yè)，可能把學(xué)得的法力去協(xié)助必須協(xié)助的人。雖然，佛家的教學(xué)，是要大家自身去想和試著。可是，一些情況下，還是一些沒(méi)法以普通人聰慧來(lái)表述的事兒，那么就分類(lèi)與X-File了。 LP Sakron說(shuō)，一天當(dāng)他正坐著池塘邊跟LP Tim閑聊。忽然，LP Tim停了出來(lái)。把手指頭放入水中攪拌，一會(huì)兒，一群魚(yú)游了回來(lái)。LP Tim把手指頭舉起，過(guò)一會(huì)又再反復(fù)一次，大群魚(yú)群又再游過(guò)去。 LP Sakron看在眼中，他直到適度機(jī)會(huì)就問(wèn)LP Tim這是什么原因。 LP Tim說(shuō)，它是“叫魚(yú)”的法力，這不可以發(fā)送給你，交給他自己。除此之外，他也擔(dān)憂(yōu)學(xué)得的人沒(méi)有個(gè)人信用，反倒是造業(yè)。由于，這法力不只能夠 叫魚(yú)回來(lái)，還能夠叫人回來(lái)。 LP Sakron提到他當(dāng)初到越南學(xué)法的歷經(jīng)。他趕到一個(gè)稱(chēng)為“松”的族人村內(nèi)。“松”她們是信念外道法術(shù)，而不尊重佛家弟子的。因此 她們見(jiàn)到LP Sakron是佛家弟子，因此 不愿意教他法力。而實(shí)際上，LP Sakron都沒(méi)有想起得學(xué)，他僅僅想要去開(kāi)開(kāi)闊眼界。那一次，他在盆友的幫組下，請(qǐng)她們示范性給他們看，有關(guān)“松”的法力。她們用來(lái)一個(gè)菜盤(pán)，放了焟燭、香與花束等，來(lái)拜祭師祖。隨后，把刀放到菜盤(pán)里，再用白毛巾遮住。LP Sakron囑咐盆友到外邊去看見(jiàn)那棵椰子樹(shù)，而自身就在一旁潛心的看。當(dāng)女巫往布吹一口氣，那把刀就不見(jiàn)了！而插刀樹(shù)枝的椰子鞋！！！而當(dāng)他再吹一口氣，那把刀又返回菜盤(pán)到了。雖然LP Sakron自身早已堅(jiān)信法力的奇妙，但當(dāng)他見(jiàn)到這一幕，也禁不住感覺(jué)奇妙，內(nèi)心直嘆：法力真的是存有的！！！可是他說(shuō)道，這一法力要用在害人不淺的層面。除此之外，這些迷魂術(shù)，操控術(shù)也是多得很。針對(duì)這種法力，LP Sakron小結(jié)說(shuō)：“即便大家有再高強(qiáng)度的法力，再神通廣大，也會(huì)有一天會(huì)錯(cuò)手。可是，如果我們有盆友在身邊，這才算是能夠 幫到大家的。別忘記，人際交往是人和人之間和睦的關(guān)鍵要素。” LP Sakron常說(shuō)，法力是確實(shí)有。可是，務(wù)必要有較強(qiáng)的精力，才可以充分發(fā)揮法力的作用。這如同佛祖說(shuō)說(shuō)：心是一切的核心。“在扶持的情況下，是否有握緊那一條一條線(xiàn)（Sai Sin）并不重要，由于一切都在心。可是，假如另一方給了我，我也握，關(guān)鍵是心，不必心有余悸。” LP Sakron說(shuō)，LP Tim討厭刺青的師傅。因而，LP Sakron務(wù)必背地里幫徒弟們刺青。 他知名的刺青有Yant Kao Yod，Hanuman Chern Thong，Ling Lom，及其金紅豬。一次，正當(dāng)性L(fǎng)P Sakron幫一個(gè)仍在上學(xué)的青少年刺青，LP Tim踏過(guò)，他停住看來(lái)了看，沒(méi)說(shuō)些什么就離開(kāi)了。 可是，當(dāng)她們兩人的情況下，LP Tim就問(wèn)：那一天她們已經(jīng)接受什么懲罰？就由于這話(huà)，讓LP Sakron思索到，為年青人刺青，很有可能會(huì)不太好，他說(shuō)道：“泰國(guó)佛牌圣器與佛教都是有一樣的必要性。他們相互配合。假如僅僅教育佛教，他人就不容易要；因而，.我得做泰國(guó)佛牌，以吸引住她們來(lái)寺廟。假如叫這些人來(lái)寺廟修習(xí)罷了，貸款擔(dān)保沒(méi)有人要來(lái)。可是，假如告知她們有泰國(guó)佛牌認(rèn)識(shí)，她們便會(huì)來(lái)寺廟。最終，她們便會(huì)在不經(jīng)意間中，也把佛教帶回家了。”Khunpaen（坤平），LP Tim的可以說(shuō)是在泰國(guó)的數(shù)一數(shù)二了。而這不是從做廣告而成，也不是由于做得尤其美全是使用過(guò)的人之經(jīng)驗(yàn)之談。 在其中，最重要的是LP Tim放了Phong Plai Kuman。而這一中的制做法，非我的小小大腦可說(shuō)得搞清楚。但，可以說(shuō)的便是，LP Tim交了一小盒這類(lèi)圣粉給LP Sakron，并將做法也傳了給LP Sakron。 可是，LP Sakron并沒(méi)有再做新的，僅僅在他每一次制做坤平的情況下，拿了一點(diǎn)點(diǎn)再加上去，隨后再再加上別的的粉。 很多人擔(dān)憂(yōu)其不良反應(yīng)，針對(duì)這一，LP Sakron貸款擔(dān)保不容易有。假如這牌不太好，這類(lèi)牌就不太可能會(huì)在泰國(guó)子那么火爆了。“人民群眾才算是最后的裁定。”Chuchok（徐祝老人）是在其中一種圣器。聽(tīng)說(shuō)，在諸多圣器中，徐祝老人就強(qiáng)大”討“。他是佛祖前世的在其中一個(gè)角色，當(dāng)初他向還沒(méi)有沒(méi)有成佛的觀音菩薩Phra Vesanton討妻子和女兒，而變成眾所周知的人物角色。而這一法力，也是以L(fǎng)P Tim那里學(xué)來(lái)。LP Sakron把佛經(jīng)寫(xiě)在這里老年人四周，扶持制成符布，而求讓用的人產(chǎn)生財(cái)富與協(xié)助做生意交易。有些人問(wèn)，把這個(gè)模樣古里古怪的老頭兒制成圣器，合適嗎？ LP Sakron說(shuō)：“即便徐祝老人的模樣不好看，但別忘記，他也是婆羅門(mén)出生。而他也是以往佛祖修習(xí)全過(guò)程中的在其中一個(gè)助緣。由于這一原因，才有這一Chuchok的法決，以產(chǎn)生財(cái)富，交易，產(chǎn)生好運(yùn)，財(cái)富，除此之外，也含藏?fù)P善、放棄的精神實(shí)質(zhì)在這其中。” 聽(tīng)了高手的表述，感覺(jué)很有效。所以說(shuō)啊，有時(shí)，當(dāng)不清楚的情況下，先不必下分辨。針對(duì)像LP Sakron這種走泰國(guó)佛牌＋佛教線(xiàn)路的法師職業(yè)，他堅(jiān)信也期待他的徒弟一樣堅(jiān)信：“泰國(guó)佛牌能夠 產(chǎn)生益處，也會(huì)出現(xiàn)缺點(diǎn)。假如拿來(lái)用在不太好的地區(qū)，例如拿來(lái)以后，認(rèn)為自身非常好打，無(wú)堅(jiān)不摧，結(jié)果四處惹是生非，這就是缺點(diǎn)。”我做這種泰國(guó)佛牌圣器，是為了更好地讓大家想到佛教，讓大伙兒想到開(kāi)心的事，想到三寶。” LP Sakron也說(shuō)：“現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展很危險(xiǎn)，有過(guò)多的挑選無(wú)論是好的或不太好的。” 因而，在生活起居中，應(yīng)對(duì)周邊的事情，真的是很危險(xiǎn)，也很可能會(huì)迷途。四梵住——慈，悲，喜，舍，才算是日常生活的戰(zhàn)略方針。慈是給別人產(chǎn)生開(kāi)心，對(duì)自身別人都帶著好的善心。悲，是同情一切眾生，盡己力去幫助別人。喜是見(jiàn)到他人的造就，而覺(jué)得高興，而不是妒忌。舍，是公平心。無(wú)論何時(shí)，要是我們不丟棄這四點(diǎn)，不丟棄佛祖，全球就不容易像今日那么亂。單是一個(gè)‘慈’，就可以使你走邊天地了。”
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