龍婆術(shù)白攬一，2493年，2號(hào)模。白攬佛，做生意之人一定要佩戴一尊，相傳白攬具有能讓生意 “ 起死回生 ，永無(wú)絕境 ” ，是非常著名的招財(cái)和避險(xiǎn)佛牌！
另外，龍婆術(shù)師傅只加持過(guò)前三期白攬佛，2502年師傅圓寂，之后的白攬佛并非師傅親自加持。在泰國(guó)，熱衷收集佛牌的人士沒(méi)有人不認(rèn)識(shí)白欖佛牌，白欖佛牌的聲名顯赫不只名震全泰國(guó)，在國(guó)外也是至寶。佩帶此佛牌的不可思議經(jīng)歷，諸如扭轉(zhuǎn)運(yùn)勢(shì)或死裡逃生等神跡不勝枚舉，所以導(dǎo)致眾多信徒爭(zhēng)相奉請(qǐng)，而價(jià)格自然水漲船高。白欖佛，也有翻譯為：白攬佛、白蘭佛、白欄佛、百欖佛。在佛歷2493年時(shí)，泰國(guó)圣僧：龍婆術(shù)大師，根據(jù)白欖寺的主佛法相創(chuàng)立了白欖佛！
收藏佛牌，這是一個(gè)老生常談的問(wèn)題。但是目前許多牌齡一兩年甚至初入門(mén)道的信眾，在種類(lèi)繁多的佛牌面前，就面臨上一個(gè)問(wèn)題，該選擇年份久的佛牌還是新牌，是選擇高價(jià)牌還是低價(jià)牌。
雖然說(shuō)，許多成名的佛牌都屬于年份久而且價(jià)格還偏高的類(lèi)目，因而有人開(kāi)始為佛牌形成一個(gè)對(duì)等關(guān)系：年份久=高價(jià)。這個(gè)理解絕對(duì)是錯(cuò)誤的，泰國(guó)佛牌歷史追溯到一千多年以前，經(jīng)過(guò)朝代的更迭，時(shí)代的發(fā)展，佛牌制造的數(shù)目不下幾千萬(wàn)款，而市面上目前炒至萬(wàn)元甚至百萬(wàn)的佛牌也并沒(méi)有如此多的數(shù)量，無(wú)法用老而貴的關(guān)系囊括。
對(duì)于剛剛進(jìn)入佛牌界的新人，或是牌齡并不長(zhǎng)的人，挑選適合自己的佛牌，以作用為主。可以收藏恭請(qǐng)一些名師的平民價(jià)位牌，這些的佛牌，年份雖不久，但收藏以后，也許會(huì)有保值升值的空間。市面上的天價(jià)佛牌，都是經(jīng)過(guò)時(shí)間，在許多恭請(qǐng)之人傳出圣跡以后，才不斷被炒作，而價(jià)格也水高船漲。等到我們已經(jīng)在佛牌的知識(shí)庫(kù)里，積累了不少的知識(shí)以后，再結(jié)合個(gè)人經(jīng)濟(jì)情況，若是還有收藏難得的佛牌，再出手這些高價(jià)佛牌才是正確的選擇。倘若我們請(qǐng)來(lái)的高價(jià)佛牌，并沒(méi)有自己認(rèn)為的那么高深，且平平實(shí)實(shí)沒(méi)有什么感應(yīng)，這樣一塊難得的佛牌也只能淪為珍寶盒中的一塊紀(jì)念品了。
在佛歷2493年時(shí)，龍婆術(shù)的寺廟在善信的支持下，發(fā)展到有一定規(guī)模了。但是，寺廟的面積卻很小，為了擴(kuò)建佛寺及禪舍，龍婆術(shù)親自督造、加持了自己的經(jīng)典圣物：第一期百攬佛牌，這期佛牌是：當(dāng)時(shí)善信對(duì)寺廟捐款后的結(jié)緣之禮，在后來(lái)，這尊一期白欖佛，最差的版本已經(jīng)高達(dá)六位數(shù)。龍婆術(shù)一期白欖佛，由龍婆術(shù)大師，佛歷2493年加持，有10個(gè)模，共84000尊，當(dāng)時(shí)捐廟25泰銖就能得到一尊。
白欖佛牌是龍婆術(shù)在生時(shí)親自督造的，前后只制造了三批，每一批有八萬(wàn)四千枚，代表佛法的八萬(wàn)四千法門(mén)。制作白欖佛牌主要材料是龍婆術(shù)的頭發(fā)以及善信到佛寺上香時(shí)供佛的茉莉花等、同時(shí)還包括了其他龍婆術(shù)所收藏的特殊圣土粉末混合制作而成。每一批佛牌都經(jīng)過(guò)誦經(jīng)加持三個(gè)月，稱(chēng)為結(jié)夏安居期。
從結(jié)夏安居第一天開(kāi)始，龍婆術(shù)每天親自禪定加持，祈求天上諸佛以慈悲力量加持這批佛牌，讓佛牌具有護(hù)佑信眾的力量，一直到安居圓滿期后才算大功告成！
于結(jié)夏后的第一個(gè)佛法開(kāi)示日，便開(kāi)始分贈(zèng)佛牌，龍婆術(shù)稱(chēng)之為“分贈(zèng)禮品”。每一尊的白欖佛牌都由龍婆術(shù)親自贈(zèng)于信眾。凡信眾捐獻(xiàn)25銖，都可接受一枚佛牌。就算認(rèn)捐萬(wàn)銖或更多，也都只會(huì)獲得一枚。而且信眾必須親自前來(lái)領(lǐng)受佛牌，不能委託他人代領(lǐng)。直到第二批只分派了部份，龍婆術(shù)就圓寂了。分派職責(zé)就由徒弟馬哈尖比丘繼續(xù)執(zhí)行，但同樣是要修福報(bào)的人親自來(lái)領(lǐng)受佛牌，不能由他人代領(lǐng)。
佛牌放置一段時(shí)間，沒(méi)有佩戴，過(guò)后再拿來(lái)佩戴有沒(méi)有問(wèn)題，它的效用會(huì)不會(huì)憑空的消失。首先泰國(guó)佛牌文化，就是泰國(guó)人有一種把佛牌放進(jìn)佛塔的傳統(tǒng)文化，不管是寺廟和廟宇，他們都會(huì)鑄造一些佛牌，然后放進(jìn)佛塔里面，可能等待數(shù)十年。甚至數(shù)百年，甚至上千年之后將牌從佛塔里面取出來(lái)，讓后世知道佛法的文化，知道佩戴佛牌的好處，可以傳承給后人。所以佛牌體現(xiàn)了一個(gè)很重要的價(jià)值，就是泰國(guó)的佛牌文化中佛牌放進(jìn)佛塔數(shù)百數(shù)千年之后，拿出來(lái)之后人們也是一樣正常的佩戴。人們也是相信這尊佛牌是可以保佑他們的。佛牌放置一段時(shí)間你沒(méi)有佩戴的話，它的效應(yīng)不會(huì)無(wú)緣無(wú)故就不見(jiàn)的，這是非常重要的認(rèn)知，那另外一個(gè)更加不符合邏輯的說(shuō)法就是，如果佛牌太久沒(méi)戴的話，會(huì)不會(huì)有什么不好的東西會(huì)跑進(jìn)去？再這里也給大家辟謠一下，泰國(guó)佛牌正牌是沒(méi)有任何隱患的，本文師兄整理，：324
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