佛牌現(xiàn)在越來(lái)越普及，越來(lái)越多的人知道佛牌，想結(jié)緣佛牌，但是又不懂，不知道什么適合自己等問(wèn)題。也是希望借這個(gè)文章讓大家能對(duì)佛牌有一個(gè)基本的了解，盡量避免大家走彎路，在結(jié)緣佛牌的過(guò)程中上當(dāng)受騙。本意是用自己所了解和積累的知識(shí)幫助大家，若存在不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难赞o和觀點(diǎn)，還望各位見(jiàn)諒。
前兩天剛提到過(guò)，聊一款佛牌首先要知道的三要素之一的“年份”，我們也經(jīng)常跟大家普及一些概念，巔峰之作，早期作品和晚期作品，這其中可謂千差萬(wàn)別，一些所謂后期的佛牌量大、精美，但口碑和佩戴感受卻有些差強(qiáng)人意了，這是因?yàn)槭裁茨兀侩y道真的是大師“晚節(jié)不保”？
其實(shí)大部分的真實(shí)情況并不是大師“晚節(jié)不保”，而是由于“力不從心”，甚至根本與大師無(wú)關(guān)。很多所謂后期出的牌，其實(shí)并不是真的是大師親自督造加持的。
很多大師因?yàn)槟昙o(jì)大了，以及身體的原因，后期都沒(méi)有參與到寺廟佛牌的實(shí)質(zhì)督造加持。而督造工作很多就交由理事會(huì)、弟子，或一些工廠和善信負(fù)責(zé)了。他們?cè)O(shè)計(jì)督造好佛牌后，就拿到寺廟讓各位高僧加持，而大師或許也會(huì)為那一期佛牌誦經(jīng)加持，但是如此的參與加持，時(shí)間較為簡(jiǎn)短，佛牌所灌注的加持力會(huì)受一定影響。雖然有些佛牌的材料會(huì)按大師的要求，加入大師指定的材質(zhì)，但由于用料并不是大師親自選取收集加持，所含靈力當(dāng)然也是大打折扣。再加上這樣的一期佛牌數(shù)量一般較多，佛牌的設(shè)計(jì)也會(huì)比較針對(duì)市場(chǎng)，相對(duì)精美，所以也造成有所謂大師后期的牌比較商業(yè)的說(shuō)法了。
所以，在資深行家、收藏家眼里，他們不會(huì)找這類(lèi)所謂大師后期出的佛牌了。然而在國(guó)內(nèi)，由于本身對(duì)佛牌的不了解，以及在部分牌商的吹捧宣傳之下，掛上各種大師名號(hào)的佛牌都在國(guó)內(nèi)倍受追捧。經(jīng)典例子有LP培的“噴”系列佛牌，行家、藏家都不找三噴后的牌，到國(guó)內(nèi)基本都在鼓吹，據(jù)說(shuō)都到六七八九噴了，但真實(shí)情況是，三噴之后，大師基本沒(méi)有參與以后的佛牌實(shí)質(zhì)制作加持，大多是做好之后，請(qǐng)師傅前往頌?zāi)罱?jīng)文，有些甚至連這個(gè)環(huán)節(jié)都沒(méi)有，因此，在選擇三噴后的培師傅佛牌，就非常需要有源于對(duì)佛牌的真實(shí)行情及佛牌文化的充分了解。包括龍婆坤師傅，2537年之后的牌，很多也是這種情況。
這種情況就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，就是請(qǐng)了所謂大師后期所出佛牌回去的善眾，卻在佩戴后感覺(jué)沒(méi)有所謂應(yīng)該有的力量時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)佛牌、對(duì)大師的猜疑，甚者還會(huì)認(rèn)為大師是徒有虛名。當(dāng)然，所謂佩戴的力量與本身個(gè)人的行為福報(bào)有很大關(guān)系，但這種胡亂借掛大師名號(hào)，只為佛牌銷(xiāo)量的行為，有“掛羊頭賣(mài)狗肉”的嫌疑，也確實(shí)造成了一定影響。
說(shuō)大師后期所出的佛牌商業(yè)，這說(shuō)法顯然是片面的。真正大師所出佛牌絕對(duì)不是商業(yè)的，當(dāng)然也有部分所謂“大師”是特例。我們更應(yīng)該思考后期所出的佛牌，是否是師傅親自發(fā)起督造的，這才是討論的起點(diǎn)。在此想說(shuō)的是，一些對(duì)佛牌有意無(wú)意的宣傳買(mǎi)賣(mài)，而對(duì)師傅名譽(yù)造成不良影響的行為，希望能夠盡快停止。我們相信其中大部分是由于本身對(duì)佛牌和對(duì)師傅不是很了解而造成的。所以希望各位朋友能夠更好的更用心的了解佛牌背后的文化，而不是只將眼光盯在買(mǎi)賣(mài)上。
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