稱號(hào)：全泰榜首西瓦里龍婆晴佛歷2492-2495西瓦里供奉佛像
年份：佛歷2492-2495
寺廟：瓦班龐
加持師傅：龍婆晴
法相：西瓦里
原料：寺廟圣銅
法門(mén)：分緣旺盛、貴人相助、家庭和睦、親朋敬愛(ài)、工作興旺、生意興隆、客源不斷
補(bǔ)白：龍婆晴是泰國(guó)釋教老一代圣僧中分緣法門(mén)十分拔尖的僧侶代表的，他的分緣經(jīng)粉是許多僧侶都會(huì)去求的特別圣料。不少朋友也把他稱為全泰榜首的西瓦里加持師傅，這兒自身由于關(guān)于這個(gè)品種的研討中并沒(méi)有特別關(guān)注到全泰的排名，不過(guò)就前史原因和師傅的法脈傳承來(lái)說(shuō)，排在全泰前列也是正常的工作，現(xiàn)代西瓦里督造名師龍婆貴也是龍婆晴的弟子。西瓦里作為分緣類型圣物，在近現(xiàn)代的熱度其實(shí)不是十分高，與最干流的佛祖，還有熱捧的坤平比較，盡管這是體現(xiàn)僧侶苦行時(shí)的姿勢(shì)，本應(yīng)得到萬(wàn)民的敬重，但實(shí)踐來(lái)說(shuō)在龍婆貴之后就有了必定的削弱，全部就品種中心保藏來(lái)說(shuō)，肯定是要龍婆貴以上等級(jí)的才算合格，龍婆晴作為這方面的專家，也是極為主張的挑選。
全泰榜首西瓦里龍婆晴佛歷2492-2495西瓦里供奉佛像，歸于二戰(zhàn)之后的圣物著作，主要以寺廟圣銅料制造，混合裝藏了師傅獨(dú)自加持的特別經(jīng)粉，以佛歷2562年來(lái)核算，距今已有70年左右的前史了。規(guī)劃上，佛像為小型供奉，十厘米多的尺度，展現(xiàn)僧侶站姿，手持傘、拐杖、念珠，身著僧侶袈裟，帶有各類行囊，肩背包裹里帶有化緣的缽，赤腳并齊，頭像的部分更為趨于佛祖弟子像，而不是真人畫(huà)法，底下有底座，底座上面是各類的符文組合，經(jīng)文及印記，銅料的表層質(zhì)地年份感十足，老物件的天然老化十分規(guī)范。積德行善利益主分緣旺盛、貴人相助、家庭和睦、親朋敬愛(ài)、工作興旺、生意興隆、客源不斷，家庭或企業(yè)辦公室供奉皆可，關(guān)于全部跟人有關(guān)的功德都有保佑，現(xiàn)代人關(guān)于人際關(guān)系的重要性是我們心知肚明的，有了這樣好的圣物日子及工作中的協(xié)助天然會(huì)多，許多工作都會(huì)事半功倍了。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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