稱號(hào)：阿贊弄佛歷2535-2542納萊班怒塔固純金版
年份：佛歷2535-2542
寺廟：瓦賽考
加持師傅：阿贊弄
法相：塔固
原料：黃金
法門：尖端護(hù)身擋險(xiǎn)、讓人遠(yuǎn)離是非與災(zāi)禍、遇到事端時(shí)轉(zhuǎn)危為安、尖端升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、改變?nèi)松兔詴r(shí)期運(yùn)勢(shì)、辟邪擋煞、抵御陰法邪術(shù)并將其反彈回施法者
補(bǔ)白：阿贊添和阿贊弄這兩位師兄弟是泰國(guó)釋教近代史上肯定尖端的擋險(xiǎn)法門名師，他們加持的龍普托根本算是全泰范圍內(nèi)的前兩名，其間阿贊添的龍普托全泰榜首，但阿贊弄除了龍婆托外，塔固方面則更為強(qiáng)勢(shì)，其特別加持的“納萊班怒”系列圣物是近代聞名擋險(xiǎn)塔固，除了物理損傷的反抗，關(guān)于陰法邪術(shù)的反抗及反彈有著奇特力氣。兩位高僧的圣物在五十多年的時(shí)間里救人于危險(xiǎn)的業(yè)績(jī)特別的多，這也是全泰范圍內(nèi)的善信都把他們的圣物掛在脖子上或掛在車?yán)锏脑颉｝埰胀星笆凡痪茫乾F(xiàn)代泰國(guó)人廣泛以為的“保命佛”，即便不明白佛牌的人，也都會(huì)佩帶這個(gè)品種的佛牌。塔固則是老牌看護(hù)圣物，上百年前史，歷經(jīng)屢次大戰(zhàn)的檢測(cè)，一向撒播至今，歸于泰國(guó)尖端佛牌藏家首要重視的圣物品種。依據(jù)泰國(guó)人對(duì)佛牌的了解，保命才是榜首重要的，不管一個(gè)人多有錢，有命花才是硬道理，所以其實(shí)泰國(guó)的擋險(xiǎn)圣物熱度不亞于招財(cái)圣物。僅僅咱們國(guó)人關(guān)于這個(gè)問題考慮多會(huì)放在非有必要的方位上，大多數(shù)人仍是會(huì)把招財(cái)放在榜首位，每個(gè)人的結(jié)緣理念不同，這自身沒什么，不過持久佩帶佛牌的愛好者們根本擋險(xiǎn)圣物的佩帶幾率是超越招財(cái)圣物的。
本尊阿贊弄佛歷2535-2542納萊班怒塔固純金版，制造于泰國(guó)佛牌正式從實(shí)踐佩帶轉(zhuǎn)型開端變?yōu)楸２仄返囊粋€(gè)重要時(shí)期，就好比我國(guó)80年代盛行集郵是一個(gè)狀況，許多的佛牌開端由佛像制造廠來代為加工，寺廟的作業(yè)則減少了許多，各種稀有金屬的版別也連續(xù)呈現(xiàn)。佛歷2530之前的純金資料佛牌咱們是很少見到的，可是在這之后許多師傅的佛牌資料中都屢有呈現(xiàn)了，乃至一年就會(huì)有許多個(gè)版別，到了近幾年更是如此，金屬佛牌里純金作為最高端的版別幾乎是呈現(xiàn)在每個(gè)金屬期次里。本文這款塔固作為阿贊弄僧侶生計(jì)晚期的著作，當(dāng)年也是得到了各方面的重視，以佛歷2562年來核算，距今約有20-27年的前史了。同時(shí)期稀有版別有純金，也有純銀，純金作為定量最低版別，天然是得到更多保藏圈子的重視，市值來說那天然也是十分貴重的，究竟也是被各大塔固圣物專業(yè)畫冊(cè)錄入的期次，不管保藏價(jià)值也好，實(shí)踐的法力也好，都是眾所周知的。規(guī)劃上，塔固非傳統(tǒng)的單一符片彎曲成型的制造形式，而是問候師傅前期的子彈殼式塔固的方法，依照彈殼的形狀制造，再二合為一，并加設(shè)了便利佩帶的環(huán)。紋飾圖畫多以直線或波濤紋線條打底，加上文字作為裝點(diǎn)，上面還有“80”字樣，由于是師傅80大壽前期的著作。
塔固的姓名“納萊班怒”，泰語中有“千變?nèi)f化”的意思，是一種十分特別的秘法，傳說中是師傅禪定中由媚南詹女神傳法的，而且要求此法只能他一個(gè)人修習(xí)，不能夠有所教授，所以在阿贊弄圓寂今后，此法便告失傳了。泰國(guó)釋教近現(xiàn)代史上有一些法力強(qiáng)壯的僧侶在禪定中承受天神或仙家的傳法，都是帶有必定神話顏色的，且在后期許多都是沒有再傳給自己的弟子，聽說這種禪定中傳法的方法，有必要是僧侶具有必定的禪定境地才會(huì)觸發(fā)，不是一般僧侶能夠有緣遇到的；不行別傳也是由于這樣傳的法多是十分兇猛的秘法，不是一般僧侶“有資歷”得到的。這兒的“有資歷”盡管不太好聽，可是泰國(guó)相關(guān)的專家對(duì)應(yīng)翻譯其實(shí)便是這個(gè)詞。聽說阿贊弄的納萊班怒圣物具有奇特的力氣，可助尖端護(hù)身擋險(xiǎn)、讓人遠(yuǎn)離是非與災(zāi)禍、遇到事端時(shí)轉(zhuǎn)危為安、尖端升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、改變?nèi)松兔詴r(shí)期運(yùn)勢(shì)、辟邪擋煞、抵御陰法邪術(shù)并將其反彈回施法者。其間，反彈邪術(shù)這個(gè)特點(diǎn)是許多特別聞名的看護(hù)法門名師都無法到達(dá)的。一般來說，看護(hù)方面的法門，有的是針對(duì)物理損傷的，還有便是抵御無形邪術(shù)和鬼魔的，自身在修行中就帶有必定危險(xiǎn)性。而抵御邪魔的法門更是難上加難，所以即便有些招財(cái)法門尖端水平的師傅，關(guān)于這方面來說也是力不從心。納萊班怒的特點(diǎn)就好比武俠小說中的“南慕容”家的“以彼之道還之彼身”，是讓想要栽贓自己的法師自食惡果，遭到激烈反噬的一種秘術(shù)。一般老百姓結(jié)緣首要看中擋險(xiǎn)方面的力氣就好；大型企業(yè)的老板多少會(huì)用到抵御邪術(shù)的部分，盡管聽著虛幻，但現(xiàn)在許多大企業(yè)家其實(shí)也都在找各方面的高人來升自己家的運(yùn)，有些利人利己，但有些其實(shí)就自私自利了，包含一些影響他們企業(yè)或住家周圍公司和個(gè)人運(yùn)勢(shì)的損招，納別人之運(yùn)來為己所用；其他集體均能夠當(dāng)作釋教主題保藏來考慮結(jié)緣。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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