稱號(hào)：瓦班近佛歷2543財(cái)佛立尊佛牌秘書事務(wù)部91年留念版
年份：佛歷2543
寺廟：瓦班近
加持師傅：瓦班近寺內(nèi)僧團(tuán)及其時(shí)多位外府高僧聯(lián)合加持
法相：財(cái)佛
原料：黃銅
法門：招各方財(cái)氣（正、偏、橫財(cái)）、助生意興隆、開業(yè)及創(chuàng)業(yè)大吉、清還債款、遠(yuǎn)離赤貧、讓日子及工作步入正軌、得衣食無憂
補(bǔ)白：瓦班近是泰國釋教九大圣僧之一，泰國三大招財(cái)圣物之一佛歷2460財(cái)佛的加持者龍婆銀的本廟，該寺廟因龍婆銀和其加持的財(cái)佛而聞名于世。財(cái)佛也是帶有龍婆銀本身元素規(guī)劃風(fēng)格的一種te殊圣物，這種圣物的加持法門也是近現(xiàn)代zhu名招財(cái)法門之一，歸于泰國本地人群追捧度十分高的圣物品種。在一同期、相同僧侶陣型、同料等相似要素的條件下，財(cái)佛的均勻市值是相對(duì)要高出大都其他佛牌品種的。佛牌開展到了現(xiàn)代社會(huì)，人們關(guān)于擋險(xiǎn)的需求逐步削減，大都人尋求更多的一ding是財(cái)氣，所以財(cái)佛作為有針對(duì)性的招財(cái)圣物，就深受老百姓的敬愛。瓦班近由于龍婆銀的威名，以及這么多年來的良性開展，現(xiàn)在也是財(cái)佛圣物的督造名寺，一同為該品種佛牌愛好者的jue對(duì)shou選。泰國前史上zui好的財(cái)佛必定是龍婆銀佛歷2460的財(cái)佛，市值可達(dá)百萬泰銖，乃龍婆銀親身加持精品。佛歷2515為瓦素泰及瓦班近經(jīng)過三場(chǎng)法會(huì)聯(lián)合加持的法會(huì)類型財(cái)佛，行業(yè)界被認(rèn)為是全泰第二財(cái)佛，市值雖現(xiàn)已比2460款財(cái)佛廉價(jià)許多，但信任也會(huì)讓許多喜愛佛牌的人望而生畏。除了這兩期聞名財(cái)佛以外，瓦班近其實(shí)這些年簡(jiǎn)直每年都有對(duì)應(yīng)的財(cái)佛作品出寺，可是相對(duì)市值來說就平實(shí)許多了，也是許多朋友感觸財(cái)佛這個(gè)派系法脈的杰出下手點(diǎn)。
本尊瓦班近佛歷2543財(cái)佛立尊佛牌秘書事務(wù)部91年留念版，為留念秘書事務(wù)部91年而特別督造，約請(qǐng)了其時(shí)府表里多位聞名僧侶，聯(lián)合本廟僧團(tuán)聯(lián)合加持，以佛歷2563年來核算，距今已有20年的前史了。佛牌主要以黃銅料打底，內(nèi)部相同加入了各時(shí)期老錢幣、各種礦洞寶石晶石碎料、還有不同經(jīng)文符片混合來提高法力。規(guī)劃上，保留了財(cái)佛一向的風(fēng)格，立尊中模，比重不大，略有彌勒佛的感覺，明晰的五官，帶有和藹的笑臉，身著僧侶袈裟，大耳垂肩，雙手禪定，雙腿盤坐，反面主要是袈裟紋理，通體沒有過多的斑紋印記或文字的裝修，算是比較樸素的規(guī)劃理念。這么多年來，財(cái)佛的規(guī)劃也是如此，沒有大的改變，斷代多是依據(jù)佛牌上的文字或印刻來判定的。在泰國，財(cái)佛是當(dāng)?shù)厝讼矏郾２氐姆鹋破贩N，直到現(xiàn)在瓦班近也是一方的大寺，不過這幾年寺廟的辦理方面有一些負(fù)面的報(bào)導(dǎo)，結(jié)緣這兒的佛牌主張?zhí)暨x佛歷2555曾經(jīng)的期次。積德行善利益主招各方財(cái)氣（正、偏、橫財(cái)）、助生意興隆、開業(yè)及創(chuàng)業(yè)大吉、清還債款、遠(yuǎn)離赤貧、讓日子及工作步入正軌、得衣食無憂，合適一切以求財(cái)為意圖的成年人群挑選。由于其法門的側(cè)重性，主張與分緣或工作佛牌一同佩帶，可將財(cái)氣的部分發(fā)揮更好，也能夠補(bǔ)強(qiáng)健康及擋險(xiǎn)方面的缺乏，到達(dá)全方位的護(hù)佑。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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