稱(chēng)號(hào)：素林府一代名師龍普宏佛歷2541本身像積德行善版Lun Kud
Sa
年份：佛歷2541
寺廟：瓦佩布利
加持師傅：龍普宏
法相：本身像
原料：寺廟圣銅
法門(mén)：日子及工作運(yùn)勢(shì)全體提高、得分緣旺盛、財(cái)氣增加、生意興隆、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、消災(zāi)解難、護(hù)身?yè)蹼U(xiǎn)
補(bǔ)白：龍普宏是泰國(guó)釋教近現(xiàn)代十分聞名的高僧大德，在世時(shí)被尊為素林府di一名師，年輕時(shí)跟從泰國(guó)本鄉(xiāng)、柬埔寨、老撾等地的師傅學(xué)習(xí)不同法門(mén)，且學(xué)成后的本身修行足有四十年以上前史，直到僧侶生計(jì)晚期才開(kāi)端正式有規(guī)劃的制造加持佛牌。其僧侶生計(jì)展現(xiàn)的神跡許多，且均發(fā)生在近代，有明細(xì)的記載和口耳相傳的故事。比方戰(zhàn)時(shí)被敵國(guó)的戰(zhàn)士抓住，向其射擊，子彈無(wú)法近身；被綁縛扔入河流幾十分鐘，上岸時(shí)不光安然無(wú)恙，且袈裟都沒(méi)有浸濕；被投入滿是鱷魚(yú)的泥潭，鱷魚(yú)不敢接近等。佛歷2540年后是師傅圣物出產(chǎn)較多的時(shí)期，這段時(shí)刻師傅曾加持過(guò)本身、崇迪、必打、象神、招財(cái)女神、坤平、七龍佛、古曼、藥師佛、四面神、滅魔刀、善加財(cái)、西瓦里、烏巴庫(kù)、大地女神、濕婆、哈努曼、塔固、法戒、法鐲、巴拉吉、醒等，品種和數(shù)量可以說(shuō)在其時(shí)都算是比較豐登的。由于師傅的府內(nèi)有許多大象，所以師傅僧侶生計(jì)晚期還制造過(guò)許多用天然逝世大象的骨骼雕琢加持的佛牌，不過(guò)這也是主張我們特別注意的品種，由于近代骨質(zhì)圣物理論上還無(wú)法到達(dá)切當(dāng)?shù)呐卸ǎ酝卸ü净臼遣皇芾淼模荒芤罁?jù)來(lái)歷可信度和牌商專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)剖析挑選。可悲的是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的骨類(lèi)仿品已經(jīng)在國(guó)內(nèi)流轉(zhuǎn)好幾年了。
本尊素林府一代名師龍普宏佛歷2541本身像積德行善版Lun Kud
Sa，師傅80歲時(shí)一款十分有名氣的著作，期次名為“Lun Kud
Sa”，是根據(jù)建筑池塘籌措善款而專(zhuān)門(mén)督造的佛牌，帶有必定的積德行善性質(zhì)，與為寺廟捐磚添瓦是一個(gè)意思。并且，這時(shí)期是師傅修行了近60年后剛開(kāi)端有規(guī)劃地的督造佛牌，仔細(xì)的程度是十分高的，有許多朋友佩戴過(guò)，反應(yīng)也是十分不錯(cuò)的。規(guī)劃上，佛牌寶扇型中模規(guī)劃，比重不大，合適各種組合調(diào)配。正面展現(xiàn)師傅慈祥的坐姿法相，五官明晰，袈裟規(guī)整，雙手天然下搭在雙膝上面，雙腿盤(pán)坐在單層獅子座式法座上，周身兩頭及上下部分別離以吉利紋飾、泰文介紹、經(jīng)文階段及獨(dú)自的印記裝修；反面這個(gè)符文組合比較罕見(jiàn)，也算是師傅這期佛牌的一個(gè)亮點(diǎn)，上面是經(jīng)文階段及泰文介紹，兩頭更多的仍是泰文的介紹，包含了年份的標(biāo)示，再以分緣鳥(niǎo)符文來(lái)裝修前后。積德行善利益主日子及工作運(yùn)勢(shì)全體提高、得分緣旺盛、財(cái)氣增加、生意興隆、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、消災(zāi)解難、護(hù)身?yè)蹼U(xiǎn)，合適各行業(yè)成年人群結(jié)緣和保藏。師傅的前期本身像不敢說(shuō)是今世的尖端著作，可是就性?xún)r(jià)比來(lái)說(shuō)必定是十分前列的排名，比方師傅這時(shí)期本身像許多都是幾百的價(jià)位，平等價(jià)位段的本身像里，很難有其他師傅的期次是一個(gè)水平的，哪怕是龍婆坤這樣以本身像知名的師傅，這個(gè)價(jià)位的佳作其實(shí)也并不多，炒作的那幾個(gè)所謂的前十不算在內(nèi)，因而對(duì)龍普宏這時(shí)期著作仍是要給予必定的。
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