稱號(hào)：成功佛本廟瓦巴習(xí)佛歷2520純銀成功佛Lun Ma La
Baing
年份：佛歷2520
寺廟：瓦巴習(xí)
加持師傅：多位高僧聯(lián)合加持
法相：成功佛
原料：銀
法門：主成果愿望、求事成愿、創(chuàng)業(yè)成功、事業(yè)有成、金錢不斷、分緣旺盛、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、消災(zāi)擋險(xiǎn)、使生活美滿、衣食無(wú)憂
判定卡：G卡
補(bǔ)白：瓦巴習(xí)是泰國(guó)釋教聞名的成功佛督造寺廟，其性質(zhì)就好比是藥師佛中的瓦素泰，或許龍婆多佛中的瓦巴利萊，前史悠久，深受泰國(guó)皇室及大眾的愛(ài)崇，歸于前史等級(jí)的法會(huì)類型圣物督造寺廟。這兒的圣物多是調(diào)集了各個(gè)時(shí)期的聞名僧侶受邀聯(lián)合加持，能夠說(shuō)能夠來(lái)這樣的寺廟參加加持，關(guān)于和尚自身也是一種認(rèn)可和敬重。名寺佛像的另一兇猛之處還在于制造的資料多運(yùn)用各大釋教圣地的陳舊物件及各個(gè)時(shí)期僧侶獨(dú)自加持的殊勝佛寶，這樣的資料也已經(jīng)是現(xiàn)代佛像不會(huì)選用的了，由于前期瓦巴習(xí)運(yùn)用的老料即便很少的一些碎料放到現(xiàn)在也是十分貴重的市值。此外瓦巴習(xí)的開展帶有泰國(guó)皇室布景的支撐，前史上有不少圣物也是根據(jù)皇室的慶?；顒?dòng)而特別督造的，可見(jiàn)泰國(guó)尖端圣物保藏的皇室系統(tǒng)對(duì)這兒也很認(rèn)同。歸納來(lái)說(shuō)，瓦巴習(xí)每期正式出寺的佛像和佛牌均為各個(gè)時(shí)期的精品，具有很高的保藏價(jià)值。成功佛在泰國(guó)釋教被譽(yù)為最美的佛像，文明和宗教的傳承有上千年之久，所以即便在泰國(guó)這樣千百種佛百家爭(zhēng)鳴的環(huán)境下，仍然能夠占有佛祖圣物化現(xiàn)的前列。咱們?nèi)ニ聫R拜佛其實(shí)也是拜佛祖，成功佛作為佛祖類型里邊成愿十分好的品種，在全泰范圍內(nèi)的各大寺廟都有供奉，且在不少寺廟的主殿內(nèi)供奉的都是成功佛。
本尊成功佛本廟瓦巴習(xí)佛歷2520純銀成功佛，期次名為“Lun Ma
La
Baing”，督造于泰國(guó)與周邊國(guó)家小規(guī)劃抵觸頻發(fā)的一個(gè)動(dòng)亂時(shí)期，這時(shí)期泰國(guó)許多僧侶和寺廟都在制造佛牌，且不少是泰國(guó)的武士特別約請(qǐng)高僧們?yōu)槠渲圃旆鹋频?。瓦巴?xí)作為泰國(guó)皇室布景支撐的名寺，這時(shí)期為兵哥做的佛牌不在少數(shù)，不光期次多，數(shù)量天然全體上也不少，佛歷2510至佛歷2520年代初尤為如此。佛牌主料為銀，加入了多種不同法門加持的經(jīng)文符片，各種礦寶碎料，各種老佛像碎料來(lái)輔佐圣物法力，以佛歷2564年來(lái)核算，距今已有44年的前史了。規(guī)劃上，成功佛為立體寫實(shí)中模，這個(gè)款式也是瓦巴習(xí)延用了數(shù)十年的版模，歸于成功佛的規(guī)范款。未來(lái)的成功佛多也只是在紋飾，本尊五官詳盡程度，周邊的符文或文字等方面進(jìn)行修改來(lái)做區(qū)別，大體上的法相成功佛多少年都沒(méi)有變過(guò)。發(fā)髻挺拔，大耳垂肩，腦門有肉髻，面相莊重，著僧侶袈裟，一手持觸地印，一手結(jié)禪定印，石階式法座帶卷簾，反面雙龍紋身光式規(guī)劃，以上皆為成功佛固定規(guī)劃內(nèi)容。反面的法座上帶有兩個(gè)圖形，有一個(gè)便是瓦巴習(xí)的符號(hào)。制式方面，大型的成功佛反面的身光能夠拆開，小型的則不能；內(nèi)部有時(shí)分會(huì)有符珠，相似藥師佛帕勁的規(guī)劃，這也是源于瓦巴習(xí)與瓦素泰速來(lái)較好，曾多次一同安排法會(huì)加持佛像，兩邊的佛牌都帶有對(duì)方供給的殊勝老料，制造方法也都相互有所接見(jiàn)。這兩所寺廟也是十分喜愛(ài)的寺廟，出自這兩所寺廟的佛牌這些年也都有在運(yùn)營(yíng)和結(jié)緣給自己的親朋。
判定方面，瓦巴習(xí)系統(tǒng)的成功佛有一套專門的判定系統(tǒng)，這兒就不多提了，未來(lái)會(huì)在圈內(nèi)給朋友們共享。積德行善利益主成果愿望、求事成愿、創(chuàng)業(yè)成功、事業(yè)有成、金錢不斷、分緣旺盛、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、消災(zāi)擋險(xiǎn)、使生活美滿、衣食無(wú)憂。成功佛便是典型的祈愿類佛牌，理論上你不確定自己需求什么，或許說(shuō)自己的需求方面太多的時(shí)分結(jié)緣此類是必定不會(huì)犯錯(cuò)的。拜佛便是拜佛祖，假如你覺(jué)得四面神成愿更好，那你就錯(cuò)了。首要，靈驗(yàn)不靈驗(yàn)跟品種不要緊，跟加持的人有聯(lián)系。其次，平等規(guī)劃和行情的老牌佛祖和四面神，的觀念來(lái)說(shuō)，仍是佛祖品種性價(jià)比和法力含量更好一點(diǎn)點(diǎn)。且督造的期次前史上佛祖固然是更多，好的挑選也會(huì)更多的，特別好的法會(huì)型佛祖，前期兇猛的期次真是太多了，而四面神咱們見(jiàn)到更多的其實(shí)仍是今世這20年以內(nèi)的。拿釋教位置來(lái)說(shuō)，瓦巴習(xí)的位置沒(méi)有任何一所四面神名寺能夠比較，瓦沙及的四面神傳承如此兇猛，也無(wú)法跟瓦巴習(xí)這樣的寺廟公論。以宗教文明來(lái)講，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，佛祖可都是寺廟主殿內(nèi)供奉的，而四面神多是屋子外面供奉？一個(gè)是佛等級(jí)，一個(gè)是護(hù)法神等級(jí)，其實(shí)差的仍是蠻多的。總歸，期望朋友們不要被一些出售類牌商忽悠，錯(cuò)失真正好的圣物。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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