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今日泰菩緣來說說泰國(guó)的釋教文明中獨(dú)有的慈悲文明，為何為一向不斷！
在曼谷市郊的一家錫克教寺廟，這家寺廟的廟堂建造不是很大，但寺廟卻隸屬著一個(gè)可供幾百人一起就餐的“舍粥場(chǎng)”！
這家寺廟始建于兩百年前，隸屬的“舍粥場(chǎng)”也有90多年，粥場(chǎng)開辦之初，寺廟就立下規(guī)則:任何人不必付錢，都能夠在這里吃飯！并一起承受來自各方信眾的饋贈(zèng)與捐贈(zèng)！
從那以后，這個(gè)“舍粥場(chǎng)”就成了一個(gè)免費(fèi)的公共食堂，24小時(shí)全天候?qū)ν忾_放，寺廟里十幾個(gè)和尚充任廚師，每天能夠預(yù)備幾百人的素餐齋飯，三教九流，五行八作，只需你餓了，隨時(shí)都能夠在這里吃飯，包含政府公務(wù)員，公司白領(lǐng)，快遞員，出租車司機(jī)，小商小販，打工者，乞丐乃至小偷，都能夠在這里免費(fèi)吃一頓，問題是，食物夠嗎？
不必憂慮，這個(gè)“舍粥場(chǎng)”從開辦以來，哪怕是饑歉歲，都從沒發(fā)生過食物缺少的問題。
泰國(guó)是個(gè)全民信佛的國(guó)度，他們對(duì)釋教的篤信程度乃至超過了對(duì)自己身體的注重，每個(gè)男孩兒都必須有修行的閱歷才會(huì)被以為“成人”，釋教“普渡眾生”的教義家喻戶曉，每個(gè)信佛之人都以平緩的心態(tài)與人共處，與六合共存，他們與佛的交流，只限于自己把實(shí)在的心里，盡量接近神仙世界的一種心思訴求，沒有太多的名利思維，泰國(guó)的小乘佛法基本上歸于釋教的原教旨主義，但同屬原教旨主義，泰國(guó)的小乘叫法卻很少呈現(xiàn)極點(diǎn)宗教主義現(xiàn)象，，，
在“舍粥場(chǎng)”吃飯的人許多，但捐贈(zèng)的人更多，特別是釋教節(jié)日期間，捐贈(zèng)者人滿為患，有錢人拉著整車的大米或許蔬菜排隊(duì)捐贈(zèng)，錢少的扛一袋大米，乃至幾斤米，三個(gè)葫蘆，兩個(gè)黃瓜，不嫌多也不嫌少，歷來也沒有人感覺捐的少而害臊，更沒有人感覺捐的多而驕傲，我們都覺得這是一件很正常的工作，有時(shí)候捐贈(zèng)的食物太多，廚房不得不拿出剩余的食物贈(zèng)送給鄰近的貧民，，，
有些打工者或許長(zhǎng)時(shí)間生活在鄰近的貧民，平常也不怎么捐贈(zèng)，但每次去吃飯依然吃得心安理得，振振有詞，也沒人瞧不起他們，但他們絕不是白吃你的，空閑之余，他們會(huì)自動(dòng)協(xié)助幫廚房干點(diǎn)雜活，比方卸車，買菜之類的，乃至有的乞丐還常常把討來的錢捐給廚房，，，
這便是泰佛文明的魅力，能夠讓每個(gè)人都感受到來自心底的相等與好心！
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