如是我聞。一時(shí)薄伽梵游化諸國(guó)至廣嚴(yán)城住樂(lè)音樹(shù)下。與大苾芻眾八千人俱。菩薩摩訶薩三萬(wàn)六千。及國(guó)王大臣婆羅門(mén)居士。天龍藥叉人非人等。無(wú)量群眾恭順環(huán)繞而為說(shuō)法
爾時(shí)曼殊室利法王子。承佛威神從座而起偏袒一肩右膝著地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。惟愿講演如是相類(lèi)諸佛名號(hào)及本大愿殊勝積德行善。令諸聞?wù)邩I(yè)障銷(xiāo)除。為欲利樂(lè)像法轉(zhuǎn)時(shí)諸有情故
爾時(shí)世尊贊曼殊室利童子言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲勸請(qǐng)我說(shuō)諸佛名號(hào)本愿積德行善。為拔業(yè)障所纏有情。利益安泰像法轉(zhuǎn)時(shí)諸有情故。汝今諦聽(tīng)極善思惟。當(dāng)為汝說(shuō)。
曼殊室利言。唯然愿說(shuō)。我等樂(lè)聞。
佛告曼殊室利。東方去此過(guò)十殑伽沙等佛土。有國(guó)際名凈琉璃。佛號(hào)藥師琉璃光如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)明行滿意善逝人世解無(wú)上士調(diào)御老公天人師佛薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊藥師琉璃光如來(lái)。本行菩薩道時(shí)發(fā)十二大愿。令諸有情所求皆得
第一大愿。愿我來(lái)世得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。本身光亮熾然。照曜無(wú)量很多無(wú)邊國(guó)際。以三十二大老公相八十隨形莊重其身。令全部有情如我無(wú)異
第二大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。身如琉璃表里明徹凈無(wú)瑕穢。光亮廣闊積德行善巍巍。身善安住焰網(wǎng)莊重過(guò)于日月。幽冥眾生悉蒙開(kāi)曉。隨意所趣作諸工作
第三大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。以無(wú)量無(wú)邊才智便利。令諸有情皆得無(wú)盡。所受用物。莫令眾生有所乏少
第四大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨(dú)覺(jué)乘者。皆以大乘而安立之
第五大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有無(wú)量無(wú)邊有情。于我法中修行梵行。全部皆令得不缺戒具三聚戒。設(shè)有毀犯聞我名已。還得清凈不墮惡趣
第六大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。其身下劣諸根不具。丑惡頑愚盲聾喑啞攣躄背僂白癩癲狂種種病苦。聞我名已全部皆得規(guī)矩黠慧。諸根完具無(wú)諸疾苦
第七大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。眾病逼切無(wú)救無(wú)歸無(wú)醫(yī)無(wú)藥無(wú)親無(wú)家赤貧多苦。我之名號(hào)一經(jīng)其耳。眾病悉得除身心安泰。家族資具悉皆富裕。甚至證得無(wú)上菩提
第八大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有女性。為女百惡之所逼惱。極生厭離愿舍女身。聞我名已全部皆得轉(zhuǎn)女成男具老公相。甚至證得無(wú)上菩提
第九大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。令諸有情。出魔罥網(wǎng)。擺脫全部外道纏縛。若墮種種惡見(jiàn)稠林。皆當(dāng)引攝置于正見(jiàn)。漸令修習(xí)諸菩薩行速證無(wú)上正等菩提
第十大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。王法所録。繩縛抨擊系閉牢房或當(dāng)刑戮。及余無(wú)量災(zāi)禍侮辱悲愁煎逼。身心遭受痛苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得擺脫全部憂苦
第十一大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。饑渴所惱。為求食故造諸惡業(yè)。得聞我名專(zhuān)念受持。我領(lǐng)先以上妙飲食飽足其身。后以法味。究竟安泰而樹(shù)立之
第十二大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。貧無(wú)衣服。蚊虻寒熱晝夜逼惱。若聞我名專(zhuān)念受持。如其所好即得種種上妙衣服。亦得全部寶莊重具華鬘涂香鼓樂(lè)眾伎。隨心所玩皆令滿意
曼殊室利。是為彼世尊藥師琉璃光如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)行菩薩道時(shí)所發(fā)十二奇妙上愿
復(fù)次曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來(lái)行菩薩道時(shí)。所發(fā)大愿及彼佛土積德行善莊重。我若一劫若一劫余說(shuō)不能盡。然彼佛土一貫清凈無(wú)有女性。亦無(wú)惡趣及苦音聲。琉璃為地。金繩界道。城闕宮閣軒窗機(jī)關(guān)皆七寶成。亦如西方極樂(lè)國(guó)際。積德行善莊重等無(wú)差別。
于其國(guó)中有二菩薩摩訶薩。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼無(wú)量很多菩薩眾之上首。次補(bǔ)佛處。悉能持彼世尊藥師琉璃光如來(lái)正法瑰寶。是故曼殊室利諸有信心善男人善女性等。應(yīng)當(dāng)愿生彼佛國(guó)際
爾時(shí)世尊復(fù)告曼殊師利童子言。曼殊室利。有諸眾生。不識(shí)善惡唯懷貪吝。不知施舍及施果報(bào)。愚癡無(wú)智闕于信根。多聚財(cái)寶勤加看護(hù)。見(jiàn)乞者來(lái)其心不喜。設(shè)不獲已而行施時(shí)。如割身肉深生憐惜。復(fù)有無(wú)量慳貪有情。積集資財(cái)。于其本身尚不受用。況且能與爸爸媽媽妻子奴婢作使及來(lái)乞者。彼諸有情從此命終。生餓鬼界或傍生趣。由昔人世曾得暫聞藥師琉璃光如來(lái)名故。今在惡趣。暫得憶想彼如來(lái)名。即于念時(shí)從彼處沒(méi)還生人中。得宿命念畏惡趣苦不樂(lè)欲樂(lè)。好行惠施贊賞施者。全部全部悉無(wú)貪惜。逐步尚能以嘍羅手足血肉身分施來(lái)求者。況余資產(chǎn)
復(fù)次曼殊室利。若諸有情。雖于如來(lái)受諸學(xué)處。而破尸羅。有雖不破尸羅而破軌則。有于尸羅軌則雖得不壞然毀正見(jiàn)。有雖不毀正見(jiàn)而棄多聞?dòng)诜鹚f(shuō)契經(jīng)深義不能解了。有雖多聞而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他嫌謗正法為魔伴黨。如是愚人自行邪見(jiàn)。復(fù)令無(wú)量俱胝有情墮大險(xiǎn)坑。此諸有情。應(yīng)于陰間傍生鬼趣流通無(wú)量。若得聞此藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。便舍惡行修諸善法。不墮惡趣。設(shè)有不能舍諸惡行修行善法。墮惡趣者。以彼如來(lái)本愿威力。令其現(xiàn)前暫聞名號(hào)。從彼命終還生人趣。得正見(jiàn)精進(jìn)善調(diào)意樂(lè)。便能舍家趣于非家如來(lái)法中。受持學(xué)處無(wú)有毀犯。正見(jiàn)多聞解甚深義。離增上慢不謗正法。不為魔伴。逐步修行諸菩薩行速得滿意
復(fù)次曼殊室利。若諸有情慳貪妒忌自贊毀他。當(dāng)墮三惡趣中。無(wú)量千歲受諸劇苦。受劇苦已。從彼命終來(lái)生人世。作牛馬駝驢。恒被抨擊。饑渴逼惱。又常負(fù)重隨路而行。或得為人生居輕賤。作人奴婢受他驅(qū)役。恒不安閑。若昔人中。曾聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。由此善因今復(fù)憶想誠(chéng)意歸依以佛神力眾苦擺脫。諸根聰利才智多聞。恒求勝法常遇善友。永斷魔罥。破無(wú)明殼。竭煩惱河擺脫全部生老病死憂慮苦惱
復(fù)次曼殊室利。若諸有情好喜乖離更相斗訟惱亂自他。以身語(yǔ)意做作增加種種惡業(yè)。展轉(zhuǎn)常為不饒益事。相互暗殺。告召山林樹(shù)冢等神。殺諸眾生取其血肉祭祀藥叉羅剎娑等。書(shū)怨人名作其形像以惡咒術(shù)而咒咀之。厭媚蠱道咒起尸鬼。令斷彼命及壞其身。是諸有情若得聞此藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)彼諸惡事悉不能害。全部展轉(zhuǎn)皆起慈心。利益安泰無(wú)損惱意及嫌恨心。各各歡悅于自所受生于喜足。不相侵凌互為饒益
復(fù)次曼殊室利。若有四眾苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。及余凈信善男人善女性等。有能受持八分齋戒。或經(jīng)一年或復(fù)三月受持學(xué)處。以此善根愿生西方極樂(lè)國(guó)際無(wú)量壽佛所。聽(tīng)聞?wù)ǘ粵Q者。若聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。臨命終時(shí)，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢(shì)菩薩，無(wú)盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來(lái)，示其路途。即于彼界種種雜色眾寶華中天然化生。
或有因而生于天上。雖生天中而本善根亦未盡頭。不復(fù)更生諸余惡趣。天上壽盡還生人世。或?yàn)檩喭踅y(tǒng)攝四洲。威德安閑安立無(wú)量百千有情于十善道。或生剎帝利婆羅門(mén)居士我們。多饒財(cái)寶庫(kù)房盈溢。形相端嚴(yán)眷屬具足。聰明才智。勇健威猛如大力士。若是女性得聞世尊藥師如來(lái)名號(hào)誠(chéng)意受持。于后不復(fù)更受女身
復(fù)次，曼殊室利，彼藥師琉璃光如來(lái)得菩提時(shí)，由本愿力，觀諸有情，遇眾病苦，瘦攣、干消、黃熱等病；或被魘魅、蠱毒所中；或復(fù)短壽，或時(shí)橫死；欲令是等病苦消除，所求愿滿。時(shí)彼世尊，入三摩地，名曰除滅全部眾生苦惱。既入定已，于肉髻中，出大光亮，光中講演大陀羅尼曰：那謨薄伽筏帝，鞞殺社窶（jú）嚕，薛琉璃，缽喇（la）婆，喝羅（la）阇（shé）也，怛他（tuō）揭多耶，阿羅訶帝，三藐三勃陀耶。怛蛭他，唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒(méi)揭帝莎訶。
爾韶光中，說(shuō)此咒已，大地轟動(dòng)，擴(kuò)大光亮，全部眾生，病苦皆除，受安穩(wěn)樂(lè)。曼殊室利，若見(jiàn)男人女性，有病苦者，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)心，為彼患者，常清凈澡漱，或食，或藥，或無(wú)蟲(chóng)水，咒一百八遍，與彼服食，全部病苦，悉皆消除。若有所求，誠(chéng)意朗讀，皆得如是，無(wú)病延年；命終之后，生彼國(guó)際，得不退轉(zhuǎn)，甚至菩提。是故曼殊室利！若有男人女性，于彼藥師琉璃光如來(lái)，誠(chéng)意殷重，恭順供養(yǎng)者，常持此咒。勿令廢忘！
復(fù)次，曼殊室利，若有凈信男人女性，得聞藥師琉璃光如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)全部名號(hào)，聞已誦持，晨嚼齒木，澡漱清凈，以諸香花，燒香涂香，作眾伎樂(lè)，供養(yǎng)形象。于此經(jīng)典，若自書(shū)，若教人書(shū)，專(zhuān)心受持，聽(tīng)聞其義。于彼法師，應(yīng)修供養(yǎng)，全部全部資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護(hù)念，所求愿滿，甚至菩提。
爾時(shí)曼殊室利童子白佛言。世尊我當(dāng)誓于像法轉(zhuǎn)時(shí)。以種種便利。令諸凈信善男人善女性等得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。甚至睡中亦以佛名醒悟其耳。
世尊若于此經(jīng)受持讀誦。或復(fù)為他講演開(kāi)示。若自書(shū)若教人書(shū)。恭順尊重以種蒔花香涂香末香燒香花鬘瓔珞幡蓋伎樂(lè)而為供養(yǎng)。以五顏色作囊盛之。掃灑凈處敷設(shè)高座而用安處。爾時(shí)四大天王與其眷屬及余無(wú)量百千天眾。皆詣其所供養(yǎng)看護(hù)。
世尊若此經(jīng)寶盛行之處。有能受持。以彼世尊藥師琉璃光如來(lái)本愿積德行善及聞名號(hào)。當(dāng)知是處無(wú)復(fù)橫死。亦復(fù)不為諸惡鬼神奪其精氣。設(shè)已奪者還得如故。身心安泰
佛告曼殊室利。如是如是如汝所說(shuō)。曼殊室利。若有凈信善男人善女性等。欲供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)者。應(yīng)先造立彼佛形像敷清凈座而安處之。散種蒔花燒種種香。以種種幢幡莊重其處。七日七夜受持八分齋戒。食清凈食澡浴香潔著新凈衣。應(yīng)生無(wú)垢濁心無(wú)怒害心。于全部有情起利益安泰慈悲喜舍相等之心。鼓樂(lè)歌贊右繞佛像。
復(fù)應(yīng)念彼如來(lái)本愿積德行善讀誦此經(jīng)思惟其義講演開(kāi)示。隨所樂(lè)求全部皆遂。求長(zhǎng)命得長(zhǎng)命。求豐饒得豐饒。求官位得官位。求男女得男女。若復(fù)有人忽得惡夢(mèng)。見(jiàn)諸惡相或怪鳥(niǎo)來(lái)集。
或于住處百怪呈現(xiàn)。此人若以眾妙資具。恭順供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)者。惡夢(mèng)惡相諸不吉利皆悉消失不能為患。
或有水火刀毒懸崄惡象師子虎狼熊羆毒蛇惡蝎蜈蚣蚰蜓蚊虻等怖。若能誠(chéng)意憶想彼佛恭順供養(yǎng)。全部怖畏皆得擺脫。
若他國(guó)侵?jǐn)_響馬反亂。憶想恭順彼如來(lái)者亦皆擺脫
復(fù)次曼殊室利。若有凈信善男人善女性等。甚至盡形不事余天。惟當(dāng)專(zhuān)心歸佛法僧受持禁戒。若五戒十戒菩薩四百戒苾芻二百五十戒苾芻尼五百戒。于所受中或有毀犯怖墮惡趣。若能專(zhuān)念彼佛名號(hào)恭順供養(yǎng)者。必定不受三惡趣生。
或有女性臨當(dāng)產(chǎn)時(shí)受于極苦。若能誠(chéng)意稱(chēng)名禮贊恭順供養(yǎng)彼如來(lái)者。眾苦皆除。所生之子身分具足。形色規(guī)矩見(jiàn)者歡欣。利根聰明安穩(wěn)少病無(wú)有非人奪其精氣
爾時(shí)世尊告阿難言。如我稱(chēng)揚(yáng)彼佛世尊藥師琉璃光如來(lái)全部積德行善。此是諸佛甚深行處難可解了。汝為信不。
阿難白言。大德世尊。我于如來(lái)所說(shuō)契經(jīng)不生疑問(wèn)。所以者何。全部如來(lái)身語(yǔ)意業(yè)無(wú)不清凈。
世尊。此日月輪可令蛻化妙高山王可使傾動(dòng)。諸佛所言無(wú)有異也。
世尊。有諸眾生信根不具。聞?wù)f諸佛甚深行處。作是思惟。云何但念藥師琉璃光如來(lái)一佛名號(hào)便獲爾所積德行善成功。由此不信反生詆毀。彼于長(zhǎng)夜失大利樂(lè)墮諸惡趣流通無(wú)量。
佛告阿難。是諸有情。若聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。誠(chéng)意受持不生疑問(wèn)。墮惡趣者無(wú)有是處。
阿難。此是諸佛甚深所行難可信解。汝今能受。當(dāng)知皆是如來(lái)威力。
阿難。全部聲聞獨(dú)覺(jué)及未登地諸菩薩等。皆悉不能照實(shí)信解。惟除終身所系菩薩。
阿難。人身可貴。于三寶中信敬尊重亦難可得。聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)復(fù)難所以。阿難。彼藥師琉璃光如來(lái)無(wú)量菩薩行。無(wú)量善巧便利。無(wú)量廣闊愿。我若一劫若一劫余而廣說(shuō)者。劫可速盡。彼佛行愿善巧便利無(wú)有盡也
爾時(shí)眾中有一菩薩摩訶薩。名曰救脫。即從座起偏袒一肩。右膝著地曲躬合掌。而白佛言。大德世尊。像法轉(zhuǎn)時(shí)。有諸眾生。為種種患之所困厄。長(zhǎng)病羸瘦不能飲食。喉唇枯燥見(jiàn)諸方暗。死相現(xiàn)前。爸爸媽媽親屬朋友常識(shí)啼泣環(huán)繞。然彼本身臥在本處。見(jiàn)琰魔使引其神識(shí)至于琰魔法王之前。然諸有情有俱生神。隨其所作若罪若福皆具書(shū)之。盡持授與琰魔法王。
爾時(shí)彼王推問(wèn)其人。估計(jì)所作隨其罪福而處斷之。時(shí)彼患者親屬常識(shí)。若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來(lái)。請(qǐng)諸眾僧轉(zhuǎn)讀此經(jīng)。然七層之燈懸五色續(xù)命神幡。或有是處彼識(shí)得還。如在夢(mèng)中明晰自見(jiàn)。或經(jīng)七日或二十一日或三十五日或四十九日。彼識(shí)還時(shí)。如從夢(mèng)覺(jué)皆自憶知善不善業(yè)所得果報(bào)。由自證見(jiàn)業(yè)果報(bào)故。甚至命難亦不做作諸惡之業(yè)。是故凈信善男人善女性等。皆應(yīng)受持藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。隨力所能恭順供養(yǎng)
爾時(shí)阿難問(wèn)救脫菩薩曰。善男人。應(yīng)云何恭順供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)。續(xù)命幡燈復(fù)云何造。
救脫菩薩言。大德。若有患者欲脫病苦。當(dāng)為其人。七日七夜受持八分齋戒。應(yīng)以飲食及余資具。隨力所辦供養(yǎng)苾芻僧。晝夜六時(shí)禮拜供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)。讀誦此經(jīng)四十九遍。然四十九燈。造彼如來(lái)形像七軀。逐個(gè)像前各置七燈。逐個(gè)燈量大如車(chē)輪。甚至四十九日光亮不停。造五顏色幡長(zhǎng)四十九搩手。應(yīng)放雜類(lèi)眾生至四十九。可得過(guò)度危厄之難。不為諸橫惡鬼所持
復(fù)次阿難。若剎帝利灌頂王等。災(zāi)禍起時(shí)。所謂人眾疾疫難。他國(guó)侵逼難。自界背叛難。星宿變怪難。日月薄蝕難。非時(shí)風(fēng)雨難。過(guò)期不雨難。彼剎帝利灌頂王等。爾時(shí)應(yīng)于全部有情起慈悲心赦諸系閉依前所說(shuō)供養(yǎng)之法供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)。由此善根及彼如來(lái)本愿力故。令其國(guó)界即得安穩(wěn)。風(fēng)雨順時(shí)谷稼老練。全部有情無(wú)病歡喜。于其國(guó)中。無(wú)有暴惡藥叉等神惱有情者。全部惡相皆即消失。而剎帝利灌頂王等。壽數(shù)色力無(wú)病安閑皆得增益。阿難若帝后妃主儲(chǔ)君王子大臣輔相中宮釆女百官黎庶。為病所苦及余厄難。亦應(yīng)造立五色神旛然燈續(xù)明。放諸生命。散雜色華燒眾名香。病得除愈眾難擺脫
爾時(shí)阿難問(wèn)救脫菩薩言。善男人。云何已盡之命而可增益。
救脫菩薩言。大德。汝豈不聞如來(lái)說(shuō)有九橫死耶。是故勸造續(xù)命幡燈修諸福德。以修福故盡其壽數(shù)不經(jīng)苦患。
阿難問(wèn)言。九橫云何。
救脫菩薩言。若諸有情。抱病雖輕然無(wú)醫(yī)藥及治病者。設(shè)復(fù)遇醫(yī)授以非藥。實(shí)不該死而便橫死。又信人世邪魔外道妖孽之師。妄說(shuō)禍福便生恐動(dòng)。心不自正卜問(wèn)覓禍。殺種種眾生解奏神明呼諸魍魎請(qǐng)乞福佑欲冀延年。終不能得。愚癡利誘信邪倒見(jiàn)。遂令橫死入于陰間無(wú)有出期。是名初橫。
二者橫被王法之所誅戮。
三者畋獵嬉戲。耽淫嗜酒放逸無(wú)度。橫為非人奪其精氣。
四者橫為火焚。
五者橫為水溺。
六者橫為種種惡獸所啖。
七者橫墮山崖。
八者橫為毒藥厭禱咒咀起尸鬼等之所中害。
九者饑渴所困不得飲食而便橫死。
是為如來(lái)略說(shuō)橫死有此九種。其他復(fù)有無(wú)量諸橫難可具說(shuō)
復(fù)次阿難。彼琰魔王主領(lǐng)人世名籍之記。若諸有情不孝五逆破辱三寶壞君臣法毀于性戒。琰魔法王隨罪輕重考而罰之。是故我今勸諸有情然燈造幡放生修福。令度苦厄不遭眾難
爾時(shí)眾中有十二藥叉大將俱在會(huì)坐。所謂
宮毗羅大將伐折羅大將
迷企羅大將安底羅大將
頞你羅大將珊底羅大將
因達(dá)羅大將波夷羅大將
摩虎羅大將真達(dá)羅大將
招杜羅大將毗羯羅大將
此十二藥叉大將。逐個(gè)各有七千藥叉認(rèn)為眷屬。一起舉聲白佛言。世尊。我等今者蒙佛威力。得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。不復(fù)更有惡趣之怖。我等相率皆同專(zhuān)心。甚至盡形歸佛法僧。誓當(dāng)荷負(fù)全部有情為作義利饒益安泰。隨于多么村城國(guó)邑閑暇林中。若有流布此經(jīng)或復(fù)受持藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)恭順供養(yǎng)者。我等眷屬衛(wèi)護(hù)是人。皆使擺脫全部磨難。諸有愿求悉令滿意。或有疾厄求度脫者。亦應(yīng)讀誦此經(jīng)以五色縷結(jié)我姓名得如愿已然后解結(jié)
爾時(shí)世尊贊諸藥叉大將言。善哉善哉大藥叉將。汝等念報(bào)世尊藥師琉璃光如來(lái)恩德者。常應(yīng)如是利益安泰全部有情
爾時(shí)阿難白佛言。世尊。當(dāng)何名此法門(mén)我等云何奉持。佛告阿難。此法門(mén)名說(shuō)藥師琉璃光如來(lái)本愿積德行善。亦名說(shuō)十二神將饒益有情結(jié)愿神咒。亦名拔除全部業(yè)障。應(yīng)如是持。
時(shí)薄伽梵說(shuō)是語(yǔ)已。諸菩薩摩訶薩及大聲聞。國(guó)王大臣婆羅門(mén)居士。天龍藥叉揵達(dá)縛阿素洛揭路荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等。全部群眾聞佛所說(shuō)。皆大歡欣信受奉行。
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