咱們中國人有句話：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到。但在實(shí)際人世咱們看到了種種現(xiàn)象的不同，又產(chǎn)生了很大的疑問：有人總在欺壓他人，過得卻很好、很高興；一些老實(shí)巴交的人卻過得很苦悶，總被他人欺壓。怎么能看出因果不虛、報(bào)應(yīng)不爽呢？
假如只從時(shí)刻的一個(gè)節(jié)點(diǎn)去看，咱們是無法看清因果的。由于佛法講因果，是貫穿在曩昔、現(xiàn)在和未來。
從人的一輩子從生到死來說，咱們出世之前的是曩昔，死之后的是未來。假如從現(xiàn)在來說，當(dāng)咱們說現(xiàn)在，其實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)已曩昔了，這個(gè)曩昔、現(xiàn)在、未來是遷流不息的。
因果觀是要安身曩昔、現(xiàn)在、未來這種輪轉(zhuǎn)不息的時(shí)刻相續(xù)傍邊去了解，咱們才能夠理解。
比方，咱們曩昔所造的善業(yè)，這一生得到人身來到人世，假如帶來許多善福業(yè)，那這一生出現(xiàn)的便是很幸福高興；假如這一生你帶來許多不善業(yè)，那就必定過得很苦惱，或許爸爸媽媽、兄弟姐妹都會(huì)成為仇敵，總是在奮斗傍邊、在煩惱傍邊度過。這都因曩昔的業(yè)而感得。
俗話說：夫妻是緣，兒女是債，無緣不合，無債不來。有人生的兒女很孝順聽話，學(xué)習(xí)各方面都不必憂慮，很有成果；有的人一妊娠就很煩惱、感覺不舒服，到出產(chǎn)、哺育，爸爸媽媽都會(huì)很操心，這便是業(yè)、這便是因。咱們現(xiàn)在所受的是曩昔的因所感的果。
果是沒有善惡的，因是有善惡的。“善因感樂果，惡因感苦果”，這是因果第一個(gè)規(guī)律。
所以，咱們只需生起一念喜樂的感觸，這個(gè)感觸必定是由善業(yè)帶來的；當(dāng)咱們心里生起憂惱的感觸，這必定是不善業(yè)帶來的，并不是其他人給咱們的。
談到這兒，或許有人會(huì)有疑問：人家罵我，我不高興，莫非我不高興不是他人給我的嗎？
罵你的人僅僅引發(fā)你不高興的條件之一，真實(shí)不高興的因是咱們心里面的種子——煩惱業(yè)。咱們心里若沒有煩惱、沒有不善業(yè)，必定不會(huì)煩惱的。
比方，你罵阿羅漢，阿羅漢是肯定不會(huì)不高興的。你罵人世很有涵養(yǎng)的人，他也不會(huì)不高興的。由于他的力氣逾越了你的力氣，你的罵不會(huì)給他構(gòu)成損傷。他心中有強(qiáng)有力的才智和安忍力，你的罵，對(duì)他來說不會(huì)構(gòu)成損傷。
那為什么人家罵我，我會(huì)不高興、會(huì)苦楚呢？由于我還沒有構(gòu)成這樣的才智和安忍力。這就闡明，他人的罵并不是咱們苦楚的主因。使咱們苦楚的首要的因，是咱們內(nèi)涵的煩惱和業(yè)。
這個(gè)人世沒有無因之果，全部全部果都來自于緣由和合，有因有緣才有果，緣由果報(bào)之理是甚深雜亂的。
但因果第一個(gè)規(guī)律“善因感樂果，惡因感苦果”，這是永久的規(guī)律。沒有人能夠官吏它，佛也不能夠官吏這種因果的規(guī)律。佛不或許使一個(gè)作惡的人心中高興，一個(gè)人的高興必定由他的善因生起來的。但佛能夠協(xié)助人們轉(zhuǎn)迷成悟，轉(zhuǎn)不善為善，經(jīng)過人們自心及行為的官吏，給他帶來高興，這是能夠的。
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