問題：
在每天的日子傍邊，有一些細(xì)節(jié)不知道怎樣執(zhí)行，感覺越學(xué)問題越多，各種不滿意，很受沖擊，怎樣辦？
如孝法師：
當(dāng)咱們發(fā)現(xiàn)問題很受沖擊時(shí)，這種挫折感是一種苦受。關(guān)于修行人來說，咱們不能將之導(dǎo)向心情，而要導(dǎo)向“一切眾生都有這樣的問題”，這時(shí)候便開端觀了。榜首念起，第二念要觀，榜首念是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問題，第二念把事歸到理上，在法界的大布景下導(dǎo)向普賢愿。
有問題是功德，這是“相礙緣起”，它來妨礙咱們，假如咱們用人間人的心態(tài)看或許會自卑，落于心情，落于苦受。假如用修行人的心態(tài)看，就像看他人的工作相同，但并非不注重。經(jīng)過這樣的對照，咱們像破案相同看到輪回的依據(jù)，了解輪回在哪兒，從這兒建議菩提心——一切眾生都有相似的問題。這時(shí)候咱們皈依三寶，要借三寶的資源、渠道處理這些問題。
由于這一念發(fā)心，咱們發(fā)菩提心，行普賢愿，心里處處有光亮。再回過頭來看，過往這些事物都是緣起無自性的，行菩薩道是向一切眾生學(xué)習(xí)討教。眾生有什么問題，現(xiàn)在咱們或許沒有，或許未來有或許曩昔有，這就在十方參學(xué)。所以修行和日子結(jié)合，咱們只觀點(diǎn)，不看事也不看情，心里從容不迫。
“因事生情”通往輪回，因事妨礙，咱們用空性看透它，再賦予它大悲。這是咱們的人生任務(wù)，也是作為修行人的本懷。在本懷上能夠逗留，于空性上都應(yīng)無所住。
這是一個(gè)規(guī)范的體系與流程，一切的工作都能夠此解密、解讀和對治，最終導(dǎo)歸到普賢愿。咱們將有感有應(yīng)，積累資糧回向給親人、同參甚至仇敵、冤親；咱們將過得很充分，逾越自己的限制、命運(yùn)、對錯(cuò)、心情，活在生命的大光亮境地中。
怎樣做到呢？咱們要經(jīng)過不斷的解密，在工作傍邊繼續(xù)地鍛煉。或許在某件工作上這樣用心，過了幾天又疲軟，忽然心出疑慮：他人的目光怎樣又不對了？這時(shí)候再看咱們的正念，有沒有生起大悲和空性？有沒有認(rèn)識到，這是自己的業(yè)力所感化的呢？所以再次開端，這便是串習(xí)。
文章轉(zhuǎn)自大眾號：如孝法師
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