佛經(jīng)上說(shuō)：男人，女性到世界上干啥來(lái)了？是了緣來(lái)的。
佛家講“受了，受了。” 便是女性嫁給什么樣的老公，都是射中注定。今日遇到的人，都是射中有的，都是宿世種得因，今日才結(jié)這樣的果。無(wú)債不來(lái)，無(wú)緣不聚。
夫妻確實(shí)是緣分，這個(gè)緣分當(dāng)然有到頭的時(shí)分，尤其是人世人。已然兩人結(jié)為夫婦，那便是前生姻緣注定的；而婚姻的好壞，姻緣的善惡，就要看家庭是美滿美好仍是喧嚷不好；但不論是善緣或許惡緣，都是緣分，假如沒(méi)有緣份的話，兩個(gè)人是不會(huì)結(jié)合在一起的。
釋教談愛(ài)情
從佛法出人世法看，愛(ài)情應(yīng)歸于有染污的貪愛(ài)，是欲界貪愛(ài)中最根本、最激烈的。佛在《四十二章經(jīng)》言：“愛(ài)欲莫甚于色，色之為欲，其大無(wú)外。”此色欲，指性的愿望。人類的性愛(ài)，主要由對(duì)方的色（全體形象）、描摹、威儀（舉動(dòng)）姿勢(shì)、言語(yǔ)音聲、皮膚細(xì)滑、人相（異性性征）引起，稱“六欲”，不出色聲香味觸法六塵的規(guī)模。
《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四謂“同想成愛(ài)”——心意的一起發(fā)生愛(ài)，又說(shuō)：“汝愛(ài)我心，我憐汝色，所以緣由，經(jīng)百千劫，常在纏縛。”人類的愛(ài)情是性愛(ài)與情愛(ài)、靈與肉的結(jié)合。作為在有興旺文明的社會(huì)生活中發(fā)生的男女情愛(ài)、夫妻之愛(ài)，由于具有了雜亂的社會(huì)、文明內(nèi)容，性質(zhì)也頗雜亂。
釋教看婚姻
釋教對(duì)人世男女、夫妻間的愛(ài)情、婚姻，并非一味否定?！峨s阿含經(jīng)》卷三六中，佛謂“貞祥賢能妻，居家善知諺《別譯阿含經(jīng)》卷十二中，佛稱“妻為最親友”，說(shuō)夫妻應(yīng)“異體同心”。佛陀并非勸一切的人落發(fā)斷愛(ài)，而教訓(xùn)善生、玉耶女等在家弟子恪盡人道?！督o孤長(zhǎng)者女得度緣由經(jīng)》說(shuō)長(zhǎng)者女善無(wú)獨(dú)要求落發(fā)，佛陀不許，令她嫁給信仰外道的牛授童子，感染夫家多人令人正路。大乘《惟日雜難經(jīng)》一方面說(shuō)“有婦不得佛道”，教誡菩薩“見(jiàn)妻子當(dāng)如見(jiàn)冤家，意莫隨貪愛(ài)”，一方面又說(shuō)菩薩若具四種緣由，也可娶妻成婚：一者“宿命同福”，享用宿世一起發(fā)明的福報(bào)；二者“畢罪”，酬償宿債；三者“應(yīng)當(dāng)共生男女”，有一起生子女的業(yè)報(bào)；四者“黠人娶婦疾得道”，有才智者的婚姻是快速得道的助緣。
釋教說(shuō)夫妻
當(dāng)一個(gè)男人偶遇一個(gè)女性，從相識(shí)到相知再到相戀直至相愛(ài)，最終結(jié)為夫婦，其間雖然會(huì)有許許多多的偶爾要素，但更多的卻是偶爾之中蘊(yùn)藏著的必定要素，所謂“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)”便是這個(gè)道理，因而，從某種視點(diǎn)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人找什么目標(biāo)娶什么女性嫁什么男人都是有定數(shù)的，而什么樣的人適合做夫妻也是緣分天注定的。適合做夫妻必定要滿意某些根本的條件，不然，即使成了夫妻也難以耐久。
在咱們的身邊，你必定特常常見(jiàn)到這樣的景象：兩個(gè)相愛(ài)的人，或由于誤解，或由于經(jīng)濟(jì)、性情、爸爸媽媽等種種原因，只好黯然分手，他們也只能慨嘆造化弄人。所以才有 “十年修得同船渡，百年修得共枕眠”之語(yǔ)，道出能有幸成為夫妻的不易，也提示我們要愛(ài)惜夫妻之間的緣分。
還有一些人，愛(ài)情時(shí)也是你儂我儂，千恩萬(wàn)愛(ài)，感謝上蒼能組織兩邊相識(shí)相知；情到深處，更是海誓山盟，海枯石爛，在爸爸媽媽親友的祝愿下，雙雙攜手步入婚姻的殿堂；假如現(xiàn)實(shí)生活都能像童話故事中的結(jié)束那樣“王子公主開(kāi)端了他們的美好生活”，婚姻該是多么令人羨慕?。?/p>
當(dāng)然，很多人是很認(rèn)真對(duì)待婚姻中，縱然兩邊會(huì)呈現(xiàn)一些沖突，爭(zhēng)論，他們也會(huì)互相容納，互相體諒，一步步地漸漸習(xí)慣，把婚姻生活運(yùn)營(yíng)得繪聲繪色，家庭的美好讓他們的人生格外精彩。
惋惜的是，并不是一切的婚姻都是美好的。還有的人，有緣團(tuán)聚，也有緣相守了，卻不愛(ài)惜，三天兩頭吵喧嚷鬧，……這樣不只傷害了夫妻間的愛(ài)情，還害得兩邊爸爸媽媽為他們憂慮，更不要說(shuō)夾在中心的孩子，更是莫衷一是。他人勸慰他們，要他們哪怕只是是為了孩子也該好好好好運(yùn)營(yíng)婚姻家庭，他們卻說(shuō)，這婚姻幾乎便是愛(ài)情的墳?zāi)?，夫妻清楚便是一?duì)冤家。
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