很多人只知道，這個戒是不可以做這樣，不可以做那樣。而不知道，這戒里邊還有要求，這也應(yīng)該做，那也有必要做。你不這樣做也叫犯戒。
什么叫這也應(yīng)該？那也應(yīng)該呢？善的，善的工作，好的工作應(yīng)該做，你不做也不對。
咱們就說得簡略一點，這邊地臟了，你看到了就應(yīng)該掃，你不掃你就不對了。就這么簡略。
咱們不要拿著戒條去對照，這戒條上沒有說有必要讓我掃地。這樣學(xué)佛會學(xué)呆掉的。
應(yīng)該不應(yīng)該，便是咱們?nèi)兆影吤媾R的實踐。哪些事應(yīng)該？你酌量狀況，合理的就應(yīng)該。
就像這東西到咱們手了，它是教咱們操作怎么準(zhǔn)則性去運用。可是咱們卻什么，怎樣用都開端看說明書。
舉個比如，手機交給咱們了，產(chǎn)品買到了，上面有說明書。說明書只教咱們怎么樣開機，怎么樣按鍵，怎么樣操作，它里邊并沒有教，你打電話給某某人，并沒有教哪個是報警電話？并沒有教，你這個電話是哪些人不可以打。沒有。有教嗎？
有教你打電話給你爸爸媽媽兒女，說明書有說嗎？沒說吧！沒說你為什么拿來就打了？應(yīng)該的。
佛經(jīng)這個說明書，說的便是這個準(zhǔn)則。所以他里邊沒有指名道姓說，每天的瑣碎工作應(yīng)該這樣做，應(yīng)該那樣做。可是這準(zhǔn)則早就說過了。
一部薄薄的經(jīng)，它沒有可能把一個人終身，每天日子的瑣碎細(xì)節(jié)全部都講清楚。所以在了解的時分，咱們得結(jié)合實踐日子。這才是有用的。這經(jīng)文講的便是這個準(zhǔn)則。
善的要做，這也是戒。利益眾生的工作有必要做！這是大乘菩薩戒。菩薩戒它僅有的精力，便是利益眾生。但凡有益于眾生的工作，你不做，不做叫犯菩薩戒了。
但凡能夠為佛法產(chǎn)生影響，所謂宏揚佛法，利益眾生這樣的工作，不要說不做了，做的時分體現(xiàn)得不活躍，很牽強，那都不對的。
那得活躍主動地去做。什么原因呢？沒有原因，應(yīng)該的。還有原因嗎？得反過來問你為什么不做？為什么不做？你學(xué)菩薩為什么不像菩薩相同做呢？還問他人為什么要做。荒謬絕倫。
就好比你自己做醫(yī)師，現(xiàn)在有患者了，你不去治病。為什么？為什么？你得解釋一下了。
所以這些當(dāng)?shù)兀蹅円Y(jié)合日子中的實踐遭受，去實實在在地了解。佛法要這樣去用，它是活的，這是戒。
因而可以說，持戒是施舍的進一步執(zhí)行。支付，用這樣詳細(xì)的辦法去支付。支付的一起，盡量削減對眾生的損傷，這是持戒的精力。
文章轉(zhuǎn)自大眾號：弘愿之音
隨機文章：