佛經(jīng)中講，一切眾生之所以投入娑婆國(guó)際六道輪回遭受痛苦，都是由于情欲執(zhí)著放不下，所以受此輪回之苦。假如念佛之人放不下淫欲的貪愛(ài)，放不下愛(ài)情的執(zhí)著，決議不能往生極樂(lè)國(guó)際。由于這樣的人，臨命終時(shí)，會(huì)被淫欲和愛(ài)情的習(xí)氣所牽引，而不能堅(jiān)持往生的信愿。
不管落發(fā)在家，淫欲情感是修行的榜首妨礙，此心不除，修行無(wú)有成果。因而，佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)：“若諸國(guó)際六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現(xiàn)前，如不斷淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂成無(wú)上道。我滅度后，末法之中，多此魔民熾盛人間。廣行貪淫，為善常識(shí)，令諸眾生，落愛(ài)見(jiàn)坑，失菩提路。
汝教世人修三摩地，先斷心淫，是名如來(lái)先佛世尊，榜首決議清凈明誨。是故阿難，若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經(jīng)百千劫，只名熱沙。何以故？此非飯本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根。底子成淫，輪轉(zhuǎn)三途，必不能出。如來(lái)涅槃，何路修證？
必使淫機(jī)，身心俱斷，斷性亦無(wú)，于佛菩提，斯可希冀。如我此說(shuō)，名為佛說(shuō)。不如此說(shuō)，即波旬說(shuō)。”
所以說(shuō)即使是在家人淫心不斷，縱使修行，也落魔道，無(wú)以成圣賢。在家邪淫也損害家庭社會(huì)，會(huì)樹(shù)立過(guò)錯(cuò)的國(guó)際觀、人生觀和價(jià)值觀，讓人不再注重貞操操行，放縱自我，茍且偷安。當(dāng)邪淫眾多后，此生后世要遭受無(wú)量無(wú)邊的惡報(bào)。
若是落發(fā)受戒的佛弟子，心中憶想淫欲之樂(lè)，口中贊說(shuō)淫欲，甚至見(jiàn)識(shí)婦女歌唱、戲舞心生愛(ài)戀，憶想不舍，皆墮陰間。因而佛陀為僧團(tuán)擬定的榜首條戒律便是“淫”戒，也是底子重戒。咱們不管落發(fā)在家要時(shí)間警覺(jué)，嚴(yán)持凈戒，方能離塵成道。
原標(biāo)題：【果證法師】淫心不除，塵不可出
轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：唐山藥王寺
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