九月九日重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和含義
金秋送爽，丹桂飄香，陰歷九月初九日的重陽(yáng)佳節(jié)，活動(dòng)豐厚，情味盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。 以下是我給咱們搜集的關(guān)于九月九日 重陽(yáng)節(jié) 的來(lái)歷和含義，歡迎咱們前來(lái)參看。
目錄
重陽(yáng)節(jié)簡(jiǎn)介
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)源
重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)
九月九日重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗
重陽(yáng)節(jié)簡(jiǎn)介
陰歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。由于陳舊的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得道賀的吉祥日子，而且從很早就開(kāi)端過(guò)此節(jié)日。
慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、欣賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
九九重陽(yáng)，由于與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有持久長(zhǎng)命的含義，何況秋季也是一年收成的黃金時(shí)節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，涵義深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)向來(lái)有著特別的愛(ài)情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。
今日的重陽(yáng)節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為白叟節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代奇妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。全國(guó)各機(jī)關(guān)、集體、大街，往往都在此刻安排從工作崗位上退下來(lái)的白叟們秋游賞景，或臨水玩樂(lè)，或爬山健體，讓身心都沐浴在大天然的懷有里;不少家庭的后輩也會(huì)攙扶著年邁的老一輩到城外活動(dòng)或?yàn)榘综蓬A(yù)備一些可口的飲食。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)源
九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已說(shuō)到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這兒的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已清晰寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，認(rèn)為適宜持久，故以享宴高會(huì)。”
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這兒一同說(shuō)到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了喝酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。
到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一同吃花糕以道賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直撒播到清代。
重陽(yáng)節(jié)的 傳說(shuō)
和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日相同，重陽(yáng)節(jié)也有陳舊的傳說(shuō)。
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只需它一呈現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪身，這一帶的大眾受盡了瘟魔的蹂躪。
一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的爸爸媽媽，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣？祻?fù)之后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)親，決計(jì)出去訪仙學(xué)藝，為民除去瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，總算打聽(tīng)到在東方有一座最陳舊的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，恒景不畏艱險(xiǎn)和路程的悠遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，總算找到了那座高山，找到了那個(gè)有著奇特法力的仙長(zhǎng)，仙長(zhǎng)為他的精力所感動(dòng)，總算收留了恒景，而且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍。恒景夜以繼日苦練，總算練出了一身特殊的武藝。
這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明日是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你身手現(xiàn)已學(xué)成，應(yīng)該回去除暴安良了”。仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，而且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家園，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的叮嚀把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了鄰近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的預(yù)備。正午時(shí)分，跟著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，可是瘟魔剛撲到山下，忽然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然停步，臉色驟變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地撒播下來(lái)。梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書(shū)里曾有此記載。
后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。別的，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九仍是生命持久、健康長(zhǎng)命的意思，所今后來(lái)重陽(yáng)節(jié)被立為才白叟節(jié)。
九月九日重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗
登高
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又名“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)許多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗;杜甫的七律《登高》，便是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有齊截的規(guī)則，一般是登高山、登高塔。
吃重陽(yáng)糕
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的原意。考究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座浮屠，上面還作成兩只羊羔，以契合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”替代“登高”的意思，用小紅紙旗替代茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定種類，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。
賞菊并飲菊花酒
重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開(kāi)，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，來(lái)源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居知名，以詩(shī)知名，以酒知名，也以愛(ài)菊知名;后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更挨近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，其時(shí)的菊花就有許多種類，千姿百態(tài)。民間還把陰歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜盛開(kāi)的重陽(yáng)節(jié)里，欣賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代今后，賞菊之習(xí)尤為興盛，且不限于九月九日，但依然是重陽(yáng)節(jié)前后最為茂盛。
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九月初九是什么節(jié)日?有什么風(fēng)俗？
九月初九是重陽(yáng)節(jié)，慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、欣賞菊花、采中草藥、擺敬老宴、吃重陽(yáng)糕、制藥酒攝生、飲菊花酒等活動(dòng)。
重陽(yáng)是“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的時(shí)節(jié)，地形越高清氣越集合，所以“重陽(yáng)登高暢享清氣”便成了風(fēng)俗事項(xiàng)。金秋九月，天高氣爽，這個(gè)時(shí)節(jié)登高遠(yuǎn)望可到達(dá)心曠神怡、健身祛病的意圖。重陽(yáng)節(jié)其風(fēng)俗活動(dòng)甚多，文明內(nèi)在豐厚。
在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的鄉(xiāng)民，由于地形雜亂，村莊平地很少，只好使用房前屋后及自家窗臺(tái)房頂架曬、掛曬農(nóng)作物，一朝一夕就演化成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。
重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)：
重陽(yáng)節(jié)與大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日相同，也被附會(huì)上一個(gè)神話傳說(shuō)作為登高風(fēng)俗“來(lái)源”。該傳說(shuō)見(jiàn)于梁朝吳均的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》：汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂曰：“九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”
景如言，齊家爬山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：“此可代也。”今世人九日登高喝酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。
受九月九日“登高避疫”神話故事的影響，一些當(dāng)?shù)氐娜藗冋J(rèn)為重陽(yáng)是個(gè)兇的日子，所認(rèn)為了打壓兇氣、打敗兇氣，重陽(yáng)節(jié)的的首要典禮活動(dòng)便是登高，其它的都?xì)w于附加活動(dòng)。
九月九重陽(yáng)節(jié)是什么節(jié)
重陽(yáng)節(jié)又名敬老節(jié)、重九節(jié)、登高節(jié)、祭祖節(jié)，在每年陰歷的九月初九。
重陽(yáng)節(jié)，是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在每年陰歷九月初九日。“九”數(shù)在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認(rèn)為九九重陽(yáng)是吉祥的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、拜神祭祖及飲宴祈壽等風(fēng)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)在。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題。
來(lái)源：
重陽(yáng)節(jié)源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代今后。據(jù)現(xiàn)存史料及考證，上古年代有在季秋舉辦豐盈祭天、祭祖的活動(dòng)；古人在九月農(nóng)作物豐盈之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)，這是重陽(yáng)節(jié)作為秋季豐盈祭祀活動(dòng)而存在的原始方式。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。
重陽(yáng)節(jié)在前史開(kāi)展演化中雜糅多種風(fēng)俗為一體，承載了豐厚的文明內(nèi)在。在風(fēng)俗觀念中“九”在數(shù)字中是最大數(shù)，有持久長(zhǎng)命的含義，寄托著人們對(duì)白叟健康長(zhǎng)命的祝愿。2006年5月20日，重陽(yáng)節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。［9-10]2012年全國(guó)人大常委會(huì)修訂經(jīng)過(guò)的《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保證法》規(guī)則每年陰歷九月初九為老年節(jié)。
九九重陽(yáng)節(jié)是什么節(jié)日
陰歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，又稱“白叟節(jié)”。由于《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。
重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就現(xiàn)已構(gòu)成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日，爾后歷朝歷代沿用至今。“重陽(yáng)節(jié)”稱號(hào)見(jiàn)于記載卻在三國(guó)年代。據(jù)曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中載：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，認(rèn)為適宜持久，故以享宴高會(huì)。”
明代，在《陶庵夢(mèng)憶》中記載有：“兗州紹紳家習(xí)尚襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤(pán)、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤(pán)大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其面食、其衣服把戲，無(wú)不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數(shù)層。席散，撤葦簾以受繁露。”
重陽(yáng)最重要的節(jié)日活動(dòng)之一，便是登高。故重陽(yáng)節(jié)又名“登高節(jié)”。登高所到之處，沒(méi)有齊截的規(guī)則，一般是登高山、登高塔。
早在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們玩耍觀景之記載。在東晉時(shí)，有聞名的“龍山落帽”故事。
九月九為什么是重陽(yáng)節(jié)
把 重陽(yáng)節(jié) 叫做白叟節(jié)，雖然少了些前史 文明 見(jiàn)識(shí)的烘托，但也能習(xí)慣現(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)展潮流，表現(xiàn)咱們那源源不絕的傳統(tǒng) 風(fēng)俗文明 。一同來(lái)看看九月九為什么是重陽(yáng)節(jié)，歡迎查閱!
九月初九重陽(yáng)節(jié)也稱什么節(jié)
陰歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，由于陳舊的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得道賀的吉祥日子，而且從很早就開(kāi)端過(guò)此節(jié)日。
重陽(yáng)節(jié)被賦予了新的含義，在1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為白叟節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代奇妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。
九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已說(shuō)到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這兒的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已清晰寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，認(rèn)為適宜持久，故以享宴高會(huì)。”
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這兒一同說(shuō)到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了喝酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。
到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一同吃花糕以道賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直撒播到清代。
重陽(yáng)節(jié)又名白叟節(jié)原因
敬祖——重陽(yáng)是我國(guó)四大祭祖節(jié)日之一
我國(guó)人有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，過(guò)節(jié)總不會(huì)忘掉祭拜死去的祖先，其間有著多重心理作用，其間至為重要的一種，便是受儒家影響，飲水思源，因貢獻(xiàn)而祭祖。供奉食物或鮮花以表心意，是我國(guó)遍及選用的典禮。重陽(yáng)節(jié)與 歲除 、 清明 節(jié)、中元節(jié)三節(jié)，總稱我國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。在重陽(yáng)節(jié)這天，許多區(qū)域有祭祖的風(fēng)俗，祭祖的方式或許因宗教信仰而不同，但留念祖先的含義卻是相同的。
宗族觀念和祭祖觀念在現(xiàn)代化進(jìn)程中正日漸淡漠。這讓現(xiàn)代人失掉的，是“家”所包括的最溫情也是最根基的凝聚力，以及人們精力世界的沉積和厚重。
敬老——重陽(yáng)日仍是新年代我國(guó)的“白叟節(jié)”
九九重陽(yáng)，九九與“久久”同音，天然簡(jiǎn)單被賦予持久長(zhǎng)命的含義，西漢時(shí)分人們就開(kāi)端在此刻設(shè)宴求壽。1989年陰歷九月九日被定為白叟節(jié)，倡議全社會(huì)建立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的習(xí)尚。這可以說(shuō)是重陽(yáng)節(jié)在新年代我國(guó)的新表現(xiàn)方式，將重陽(yáng)節(jié)的含義，從祖先轉(zhuǎn)向了今人，從前史轉(zhuǎn)到了當(dāng)下。
孝道——重陽(yáng)是對(duì)中華孝傳統(tǒng)的一大承載
關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的含義，將中華敬老傳統(tǒng)加以深化和外延，發(fā)見(jiàn)的正是作為中華傳統(tǒng)底子之一的孝道。你的爸爸媽媽或老一輩或許還沒(méi)成為白叟、不需求敬老，但孝道卻依然需求。現(xiàn)在我國(guó)正步入老齡化社會(huì)，國(guó)家養(yǎng)老不可能，家庭養(yǎng)老是僅有的出路。難道只要比及老去那一天，子女不管不顧、蒼涼等死之時(shí)，才會(huì)理解孝道的深意?
感恩——重陽(yáng)中包括最大的普世價(jià)值
將重陽(yáng)節(jié)所包括的深層內(nèi)在進(jìn)行最大化地推而廣之，所得到的最廣泛、最普適的價(jià)值，便是“感恩”。由祭祖、敬老、孝親開(kāi)端，感恩的精力更是可以遍被一切人中，一切的好心、好心和善行。感恩的關(guān)鍵在于酬謝認(rèn)識(shí)。酬謝，便是對(duì)撫育、培育、教訓(xùn)、指引、協(xié)助、支撐甚至救助自己的人心存感謝，并經(jīng)過(guò)自己十倍、百倍的支付，用實(shí)際行動(dòng)予以酬謝。
重陽(yáng)節(jié)，一個(gè)承續(xù)著中華民族優(yōu)異傳統(tǒng)和我國(guó)人夸姣的節(jié)日，不該再被現(xiàn)代我國(guó)人所疏忽。其間包括的傳統(tǒng)、內(nèi)在和價(jià)值，更應(yīng)為人所真實(shí)認(rèn)知并深深銘記。重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，但重陽(yáng)節(jié)的含義，卻是永久的。
重陽(yáng)節(jié)簡(jiǎn)介
重陽(yáng)節(jié)已有2000多年的前史。“重陽(yáng)節(jié)”稱號(hào)見(jiàn)于記載卻在三國(guó)年代。據(jù)曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中載：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，認(rèn)為適宜持久，故以享宴高會(huì)。”魏晉時(shí)期有了賞菊、喝酒的風(fēng)俗。唐朝時(shí)，重陽(yáng)節(jié)才被定為正式節(jié)日。從此今后，宮殿、民間一同慶祝重陽(yáng)節(jié)，而且在節(jié)日期間進(jìn)行各式各樣的活動(dòng)。
到了明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一同吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志。到了清代，這種風(fēng)俗仍舊盛行。
20世紀(jì)80年代開(kāi)端，我國(guó)一些當(dāng)?shù)匕严臍v九月初九定為白叟節(jié)，倡議全社會(huì)建立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的習(xí)尚。我國(guó)政府在1989年將每年的這一天定為“白叟節(jié)”、“敬老節(jié)”。
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