中秋節(jié)的來歷是什么？
中秋節(jié)的來歷：
中秋節(jié)來源于古代對月的崇拜，至今已歷史悠久。“中秋”這一詞最早記載于《周禮》。因我國古時的歷法，陰歷8月15日，正好是一年的秋季，并且是八月中旬，故稱為“中秋”。別的，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個月名為“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋節(jié)才成了固定的節(jié)日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話傳說。
總歸，依據(jù)史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動，日期定于陰歷8月15日。因為此刻正是三秋之半，故名為“中秋節(jié)”。漢辭網以為，這便是中秋節(jié)的由來。
二、中秋節(jié)的風俗：
中秋節(jié)到了，各地都有自己的風俗。但中秋節(jié)的風俗共同之處不外乎：祭月、賞月、觀花燈、吃月餅。
除此之外，各地還有：民間拜月、月光馬兒、兔兒爺、中秋宴俗、舞火龍、燃浮屠燈、偷菜求郎、竊瓜祈子、中秋博餅、祭月燒香斗、乞月照月爬月、走月亮走三橋等等。
中秋節(jié)風俗代代撒播。在信息化年代的今日，更讓咱們感觸到了中秋節(jié)文明的多樣性。咱們都有職責承繼和發(fā)揚這種優(yōu)異傳統(tǒng)，讓親情永久，讓咱們的日子愈加五光十色！
關于中秋節(jié)的來歷？
親~您好，很僥幸為您回答：關于中秋的來歷如下：中秋節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日之一，節(jié)日的來源說法較多，一說來源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“皇帝春朝日，秋夕月”，夕月便是祭月亮，闡明早在春秋年代，帝王就已開端祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼效法，逐漸傳到民間
二說，中秋節(jié)的來源和農業(yè)生產有關。八月中秋時，農作物根本都老練了，農人為了慶祝豐盈以“中秋”這天作為節(jié)日。也有歷史學家指出中秋節(jié)來源應為隋末大業(yè)十三年八月十五日的時分。這一天，唐軍裴寂看見月亮，成功發(fā)明晰月餅作為軍糧，成功處理了軍中糧食不行的問題。爾后，人們便把八月十五定為中秋節(jié)，以此作留念。
中秋節(jié)的來歷是什么
中秋節(jié)來源于上古年代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝今后。中秋節(jié)是秋季時令風俗的歸納，其所包括的節(jié)俗要素，大都有陳舊的根由。下面為我們帶來中秋節(jié)的來歷是什么，快來看看吧。
中秋節(jié)一直是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，但是許多人對此的了解便是，賞月、月餅，再進一步的了解便是關于嫦娥奔月的故事。但是，關于中秋節(jié)真實的來歷卻不為人知。
據(jù)《周禮》記載,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活動;陰歷八月中旬,又是秋糧收成之際,人們?yōu)榱舜鹬x神祗的護佑而舉辦一系列典禮和慶祝活動,稱為“秋報”。而真實構成全國性的節(jié)日是在唐代。中秋節(jié)在民間盛行應是宋代的工作。北宋,正式定八月十五為中秋節(jié),并呈現(xiàn)了“小餅如嚼月,中有酥和飴”的時節(jié)食物,賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節(jié)慶活動蔚成風氣。明清時期,中秋始與元旦齊名,成為我國僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋的來歷
陰歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中心，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中心的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又名“仲秋節(jié)”。
中秋之夜，月色潔白，古人把圓月視為團圓的標志，因而，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來描述“悲歡離合”，旅居異鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄予厚意。唐代詩人李白的“舉頭望明月，垂頭思故土”，杜甫的“露從今夜白，月是故土明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個陳舊的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要風俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴厲的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮殿和民間的拜月賞月活動更具規(guī)劃。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的奇跡。北京的“月壇”便是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每逢中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)劃隆重、多彩多姿的大眾賞月游樂活動所代替。
吃月餅是節(jié)日的另一風俗，月餅標志著團圓。月餅的制造從唐代今后越來越講究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來其時的月餅和現(xiàn)在已較為相近了。
依據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早呈現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的首要節(jié)日之一。這也是我國僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
西湖旅游志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景象略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節(jié)。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團圓”的風俗，即烙一種標志團圓、相似月餅的`小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖畫。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，標明百口團圓。
中秋節(jié)時，云稀霧少，月光潔白亮堂，民間除了要舉辦賞月、祭月、吃月餅祝愿團圓等一系列活動，有些當?shù)剡€有舞草龍，砌浮屠等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節(jié)來源的另一個說法是：陰歷八月十五這一天恰好是稻子老練的時間，各家都拜土地神。中秋或許便是秋報的遺俗。
中秋節(jié)的傳說
1、“嫦娥奔月”的傳說
嫦娥奔月后，后羿日夜懷念，便讓侍女在月光下擺上供桌，上面放著嫦娥最愛吃的各種生果。鄰里同鄉(xiāng)也在自家院內擺上供桌和生果，祝愿美麗仁慈的嫦娥。
從此今后，年年如此，代代相傳。每到八月十五這一天，我們都會不謀而合地到月下供奉嫦娥。因為這天時值中秋，所以，人們就把這一天定為中秋節(jié)。
2、來源于古代秋季祭祀土地神的活動
在傳統(tǒng)的農耕社會里，春播、夏收、秋獲、冬藏是首要的勞動活動。土地收成的狀況，關于以此為生的人們來說至關重要。因而，人們關于土地還有深深的敬畏之情。每到春天耕種之時，都會祭祀土地神，請求土地神賜予五谷豐登，這種活動被稱為“春祈”。
到了秋季，正是收成的時節(jié)，也要祭祀土地神，拜謝神的保護，稱為“秋報”。八月十五是秋季收成的時節(jié)，各家都要拜土地神。所以，中秋節(jié)或許是古人“秋報”遺傳下來的風俗。
3、與古代的祭月風俗有關
春分祭日，秋分則祭月，自古以來，秋分便是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的風俗。現(xiàn)在的中秋節(jié)便是由傳統(tǒng)的祭月節(jié)演化而來。
有切當?shù)氖妨蠘嗣鳎_始的“祭月節(jié)”是定在“秋分”這一天。不過因為這一天在陰歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無月是焚琴煮鶴的。所以，后來就將“祭月節(jié)”調至每年的八月十五，這就有了中秋節(jié)。
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