初幾迎財(cái)神
01
迎財(cái)神是初五。正月初五，是我國民間“迎財(cái)神”的日子。依照風(fēng)俗這一天要登高撿柴，由于“柴”與“財(cái)”諧音，“撿柴”即“撿財(cái)”。民間一直撒播著“白手出門，抱柴歸家”的說法。迎財(cái)神、登高、燒香祈福、抱財(cái)(柴)等風(fēng)俗，無一不彰明顯源源不絕的我國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，增添了年味與喜氣。
02
接財(cái)神是我國民間陳舊的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗。由于我國民間傳說正月初五是財(cái)神的生日，所以過了年頭一，接下來最重要的活動(dòng)便是接財(cái)神，在財(cái)神生日到來的前一天晚上，各家購置酒席，為財(cái)神賀辰。
03
“文財(cái)神”財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神”：他的繪像常常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一同，合起來為福、祿、壽、喜、財(cái)。財(cái)帛星君臉白發(fā)長，手捧一個(gè)寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來。一般人家新年必懸掛此圖于正廳，請求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。正月初五接財(cái)神財(cái)帛星君風(fēng)俗的來源與唐代長安首富王元寶有關(guān)。
04
接財(cái)神的傳說：宋朝蔡京賦有，民間傳說他是富神出生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來祭拜。后蔡京被貶，民間另換財(cái)神，其時(shí)宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個(gè)組成部分，便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以祭奠。
年頭五 迎財(cái)神預(yù)備什么 年頭五 迎財(cái)神預(yù)備內(nèi)容
年頭五 迎財(cái)神預(yù)備內(nèi)容如下。
1、若家中有供財(cái)神位可在家中供奉（或到財(cái)神寺廟），可預(yù)備香燭、供品與接財(cái)神賜福祿補(bǔ)財(cái)庫疏文、清水盆及個(gè)人手刺（上面注明需補(bǔ)財(cái)庫的人名及工作，將家中需求補(bǔ)財(cái)庫人員的手刺浮住清水盆中，放在香案旁。財(cái)神會由天上由香做引導(dǎo)將財(cái)富接迎至水盆中。
2、焚香、疏文供壇！
3、請圣，迎候財(cái)神來臨、賜福賜財(cái)、請求安全吉利！
4、補(bǔ)財(cái)庫！
5、恭頌2019年亥豬年補(bǔ)財(cái)庫文疏（用黃紙紅筆，疏文包括參與者名字）！
6、疏文焚化。（由值年值月值日值時(shí)四值功曹接引，飛云捧送天庭，再上達(dá)財(cái)神，架起仙凡之間的橋梁，向財(cái)神表達(dá)的新年期望，來完成善男信女所請求的意圖。）
7、可在正月初四晚上12點(diǎn)，接放出來的第一道水在一個(gè)碗里，可以放在屋子里的財(cái)運(yùn)位或許自己的財(cái)運(yùn)位或許是流年的財(cái)運(yùn)位正南方位。若初五早上子時(shí)接財(cái)神的話，接財(cái)神辦法與地址：可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時(shí)翻開大門，心中誠念，手持五枝檀香出大門外，向正東方三拜奉請，在心中默念，約請財(cái)神與你一同回家，接著緩步返家。
8、注意事項(xiàng)；一要家室亮堂，財(cái)神喜明不喜暗，二要衣冠整潔，多存恭順之心，心生敬意方可得財(cái)神佑護(hù)，切莫不誠。三要財(cái)神方位潔凈，供品完全。
9、迎候財(cái)神時(shí)注意事項(xiàng)：人有誠意，神靈感應(yīng)，誠懇感神，精誠必應(yīng)。接財(cái)神應(yīng)該很靈驗(yàn)的，之所以財(cái)神接不來、不靈驗(yàn)，皆因沒有做好注意事項(xiàng)。
10、假如有條件的朋友，燃放鞭炮也可。
正月初五是財(cái)神生日嗎
正月初五不是財(cái)神生日。 陰歷七月廿二日是財(cái)神生日。正月初五嚴(yán)厲的講是迎財(cái)神。現(xiàn)在咱們拜的財(cái)神是趙公明
正月初五，不是財(cái)神爺?shù)纳眨瑑H僅財(cái)神爺從天庭過完年回來歸位的日子！
財(cái)神爺?shù)纳帐瞧咴露≠I一尊財(cái)神在家按財(cái)位供起來！比方文財(cái)神不能面臨大門，座南面北或座東面西，武財(cái)神有必要面臨大門，座北面南或座西面東！假如你常常出門在外的話，可以請個(gè)隨身財(cái)神爺，戴個(gè)財(cái)神玉墜或下一個(gè)叫吉星許愿的手機(jī)軟件，里邊就專門為你請好了財(cái)神爺。財(cái)神隨身帶，好運(yùn)跟你來！
迎財(cái)神的由來
陰歷正月初五迎財(cái)神的風(fēng)俗,盛行于明清民國,迄今猶撒播民間。接的這位財(cái)神多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。叨光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底,他便成了期望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的目標(biāo)。傳說中,趙公明常懶而散淡,一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次,并且是隨意,不定去往哪一家,所以在舊時(shí)人家都在此日趁早鳴放鞭炮,焚香獻(xiàn)牲,搶在前頭迎候他。舊時(shí),一般商鋪歲除做完生意便放年假,至初五接過財(cái)神,才開門經(jīng)營,稱為最初盤。
此外,有人打聽到這位尊神的生日是陰歷七月二十二日,因而并不去軋初五的鬧猛,而是改在財(cái)神誕日悄然備辦盛祭,盼望他從后門進(jìn)來享受。在道教傳說中,財(cái)神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的),道教徒多于神誕之日到道觀中奉祀財(cái)神,請求五谷豐登,財(cái)路利市。
迎財(cái)神的傳說
聽說,財(cái)神爺是有錢人家供奉的,沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間撒播有財(cái)神菩薩休妻的故事。
趙公元帥見是一個(gè)乞丐,心里想連香燭都舍不得點(diǎn),還來求財(cái)?全國有那么多窮乞丐,我能接濟(jì)得過來嗎?可乞丐心中想的正相反,他以為財(cái)神總會救助貧民的,有錢人不愁吃穿,求財(cái)何用?便不住地拜。
這時(shí),財(cái)神娘娘動(dòng)了惻悲天憫人,想推醒打瞌睡的財(cái)神丈夫,勸他發(fā)發(fā)好心給這乞丐一點(diǎn)布施。可財(cái)神爺不答理,打了兩個(gè)呵欠又閉上了眼睛。雖然是財(cái)神娘娘,可財(cái)權(quán)在丈夫手上,丈夫不允許,怎樣好將錢賜給乞丐呢?
娘娘無法只得取下自己的耳環(huán),扔給了乞丐。乞丐忽然感到神龕上擲下一物,一見是一副金耳環(huán),知道是財(cái)神所賜,匆促磕頭,連呼叩謝財(cái)神菩薩。財(cái)神爺睜眼一看,發(fā)覺娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮乞丐,氣得怒不行遏,將財(cái)神娘娘趕下了佛龕。自此以后,數(shù)百年來就再也沒有一個(gè)貧民是拜了財(cái)神而發(fā)財(cái)?shù)摹?/p>
正月初五接財(cái)神怎樣接？
所謂接財(cái)神，是指在正月初五為財(cái)神趙公明出巡日，民間有迎候財(cái)神的風(fēng)俗，承受財(cái)神是對自己在上一年的查看，行善功者，將得到財(cái)神的眷顧。有財(cái)神崇奉的信士朋友可以預(yù)備接財(cái)神。
接財(cái)神:
1、假如家中供奉了財(cái)神像。直接面臨神像，擺好香案，吉時(shí)到，點(diǎn)著香燭，焚化元寶，焚化疏文，默念恭請財(cái)神歸位即可。
2、家中沒有供奉財(cái)神像，可以在吉時(shí)翻開大門，向東南擺放供品，點(diǎn)著香燭、焚化元寶，手持五枝檀香，向東南方向三拜奉請，在心中默念，接財(cái)神回家，約請財(cái)神與你一同回家，接著緩步返家，將疏文連同元寶（紙錢）焚化于香爐內(nèi)請圣，迎候財(cái)神來臨、賜福賜財(cái)、請求安全吉利！家里有宅院的在宅院設(shè)香案，商品房的可在陽臺迎財(cái)神接財(cái)庫。
3、在家接財(cái)神的正式接法預(yù)備工作 接財(cái)神前，咱們先預(yù)備三杯清水（可以是茶水），五盤供果（生果干果皆可），一個(gè)香爐，兩只紅蠟燭，便利的話預(yù)備一些元寶金紙。一張五路財(cái)神像，如無神像，可書寫五路財(cái)崇高位，圣位高度要一尺二寸，上書寫五路財(cái)神總圣號：總司全國財(cái)路無量增福益祿五方五路財(cái)神大真君。 在預(yù)備好了這些東西之后，挑選一張潔凈的桌子，鋪上一張大紅紙，順次從內(nèi)向外擺放清水，二果，中心擺放香爐，雙面放紅蠟燭各一只，圣位兩頭可擺放鮮花。
正月初五迎財(cái)神有什么考究
1、神位不行向內(nèi)，不行與房子坐向相反。
2、財(cái)神高度一般與戶主個(gè)頭稍齊即可，不行過低，以不能仰望財(cái)神頭頂為準(zhǔn)。
3、神位忌尖角沖射，不行正沖柱子、墻角、屋角、水塔、電線桿、廁所、飯桌、廚房、臥室。其間，文財(cái)神不行沖戶門、武財(cái)神則不忌正沖戶門。由于武財(cái)神既可招財(cái)入戶，又可鎮(zhèn)守門戶。
4、神位前最好空曠，不行放音響、電視、藥品、書本、雜物、鏡子、垃圾桶、與水有關(guān)的魚缸等物品，由于在風(fēng)水學(xué)中，水主財(cái)，財(cái)遇水則化水。
接財(cái)神供的東西
1、五色生果（代表五路財(cái)神）如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗。
5、香9支，蠟燭1對、元寶（紙錢）等燒香用品，在花瓶前燃蠟燭一對或許五盞光亮燈，標(biāo)志五路光亮！
6、有些說法要求用三牲肉食，其實(shí)這違反道教準(zhǔn)則。二千年前張道陵天師創(chuàng)教之初，就明確指出神不受食，道家不能以敬神之名損傷生命，想身心潔凈地接財(cái)神，不要往壇上放肉菜。
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