中秋節(jié)的來(lái)歷是什么？
關(guān)于中秋節(jié)的來(lái)歷，有許多陳舊的傳說(shuō)，其間“嫦娥奔月”撒播最廣。傳說(shuō)，嫦娥的老公后羿是一位除暴安良的英豪，兩人期望可以長(zhǎng)生不老，永久恩愛(ài)。所今后羿歷經(jīng)含辛茹苦，向天后求得長(zhǎng)生不老的仙藥。后羿的學(xué)徒知道后，在八月十五這一天，乘后羿不在家的時(shí)分，挾制嫦娥交出仙藥。嫦娥被逼無(wú)法，將仙藥一口吞下，成果馬上身輕如煙，飛上了天，從此成了長(zhǎng)住月宮的仙女，與后羿天各一方。后羿回家知道了此事，他萬(wàn)分沉痛，便在院中供上瓜果食物，寄予對(duì)嫦娥的懷念。鄉(xiāng)親們尊敬后羿與嫦娥的愛(ài)情，也紛繁仿效拜月。
其實(shí)，中秋節(jié)最早來(lái)源于我國(guó)古代的祭月儀式。依據(jù)我國(guó)古籍記載，早在兩千多年前，古代帝王已有春天祭日、秋天祭月的儀式，以祈愿五谷豐登。古人以為，假如沒(méi)有月亮賜予露珠，沒(méi)有月亮圓缺以計(jì)農(nóng)時(shí)，就不或許豐盈。北京有名的修建月壇便是明朝（1368－1644）皇家祭月的場(chǎng)所。
中秋節(jié)演變?yōu)橘p月活動(dòng)是從七世紀(jì)唐朝時(shí)分開(kāi)端的。傳說(shuō)，文武雙全、風(fēng)流倜儻的皇帝唐明皇很喜歡賞月，有一年八月十五日，唐明皇望著明月忽然心血來(lái)潮，想要到月亮上游歷一番，便憑仗仙術(shù)來(lái)到月亮上，在一座寫(xiě)著“廣寒宮”的宮殿前，有一群仙女跟著夸姣的音樂(lè)翩然起舞，唐明皇看得如癡如醉。回到人世后，他把在月宮聽(tīng)到的音樂(lè)譜成美麗悅耳的《霓裳羽衣曲》，成為傳世之作。如此精美的故事一經(jīng)傳達(dá)，民間也紛繁仿效，月圓之時(shí)歡聚一堂，共賞人世美景。一朝一夕，嚴(yán)厲的祭祀變成了輕松的賞月節(jié)日。
由于秋季是農(nóng)人收成的時(shí)節(jié)，所以關(guān)于農(nóng)人來(lái)說(shuō)，中秋節(jié)實(shí)踐是“秋收節(jié)”，農(nóng)人們?cè)谶@天喝酒舞蹈，歡天喜地地慶祝豐盈。王公貴族、文人墨客則將中秋節(jié)視為浪漫的節(jié)日，他們請(qǐng)客歌舞，吟詩(shī)作對(duì)，以明月抒發(fā)寄懷。不管高貴豪門(mén)，仍是民間大眾，都以賞月為快事。我國(guó)各地至今遺存的許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等奇跡，便是明證。
中秋節(jié)又寄予了我國(guó)人心里一個(gè)深深的情節(jié)。我國(guó)人把圓月視作團(tuán)圓的標(biāo)志，中秋節(jié)賞月拜月，我國(guó)人考究的是百口聚會(huì)、祈愿夸姣。因此，人們又把中秋節(jié)叫作“團(tuán)圓節(jié)”。這天，全家賞月的首要活動(dòng)便是吃月餅。月餅是一種圓形面點(diǎn)，這圓形既像圓月，又標(biāo)志團(tuán)圓。餅內(nèi)包上糖、芝麻、桂花、花生、豆沙等，在餅外壓上月亮、嫦娥等精巧的圖畫(huà)或許印上“廣寒宮”的字樣，代表明月。家中長(zhǎng)者將月餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家就為其留下一份，表明百口團(tuán)圓。
中秋節(jié)的來(lái)歷
一、中秋節(jié)的來(lái)歷：
中秋節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，為每年陰歷八月十五，傳說(shuō)是為了留念嫦娥。
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。依據(jù)我國(guó)古代歷法，一年有四季，每季三個(gè)月，別離被稱(chēng)為孟月、仲月、季月三部分，由于秋季的第二月叫仲秋，且又因陰歷八月十五日，在八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。到了唐朝初年，中秋節(jié)中秋節(jié)才成為了固定的節(jié)日。
《新唐書(shū)·卷十五 志第五·禮樂(lè)五》載“其間春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè)之制如文”。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為陰歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又由于這個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱(chēng)“秋節(jié)”“八月節(jié)”“八月會(huì)”“中秋節(jié)”；又有請(qǐng)求團(tuán)圓的崇奉和相關(guān)風(fēng)俗活動(dòng)，故亦稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的首要活動(dòng)都是環(huán)繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱(chēng)為“端正月”。
中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的首要節(jié)日之一。關(guān)于中秋節(jié)的來(lái)源，大致有三種：來(lái)源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的風(fēng)俗，古代秋報(bào)拜土地神的風(fēng)俗。
每年陰歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在我國(guó)的陰歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因此中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更亮堂，所以又名做“月夕”“八月節(jié)”。此夜，人們仰視天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人聚會(huì)。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄予自己對(duì)故土和親人的懷念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。
我國(guó)公民在古代就有“秋暮夕月”的風(fēng)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每當(dāng)中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其間月餅和西瓜是肯定不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，巨細(xì)要相同。
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾忠誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以拔尖道德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，皇帝在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗拔尖，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱(chēng)，故少女拜月，愿“形似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月較為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不管貧富長(zhǎng)幼，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出愿望，請(qǐng)求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些當(dāng)?shù)剡€有舞草龍，砌浮屠等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗愈加盛行；許多當(dāng)?shù)匦纬闪藷废恪?shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特別風(fēng)俗。
今日，月下游玩的風(fēng)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，道賀夸姣的日子的“舉杯邀明月”，或祝遠(yuǎn)方的親人健康高興，和家人“千里共嬋娟”。
二、中秋節(jié)十大首要風(fēng)俗：
1、吃月餅
《洛中記聞》記載，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感覺(jué)滋味極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這或許是咱們可以看到的最早關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱(chēng)，其制作方法也愈加精美。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)稱(chēng)譽(yù)說(shuō)：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”酥是油酥，飴便是糖，其滋味甜脆香美可想而知。
2、賞月
賞月來(lái)源于祭月，嚴(yán)厲的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成風(fēng)俗。到了唐代，中秋賞月、玩月較為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋風(fēng)俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻情面事態(tài)，即便中秋之夜，明月的清光也粉飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有別的一種形狀，即中秋是塵俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴薄Ｋ未闹星镆故遣幻咧梗故型ㄏ?jīng)營(yíng)，玩月游人，達(dá)旦不停。
3、祭月
在古代有“秋暮夕月”的風(fēng)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其間月餅和西瓜是肯定不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，巨細(xì)要相同。
4、燃燈
中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)“樹(shù)中秋”或“豎中秋”。富有之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，往常大眾則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂(lè)。滿(mǎn)城燈光不啻琉璃國(guó)際。看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)劃好像僅次于元宵燈節(jié)。
5、觀(guān)潮
“定知玉兔非常圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看。”這是宋代大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的《八月十五日看潮》詩(shī)。在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀(guān)潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了適當(dāng)翔實(shí)的記敘。漢代今后，中秋觀(guān)潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《補(bǔ)充武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀(guān)潮記載。這兩書(shū)所記敘的觀(guān)潮盛況，闡明在宋代中秋觀(guān)潮之事達(dá)到了巔峰。
6、玩兔兒爺
兔兒爺是中秋節(jié)期間，給孩子們游玩文娛的一種泥塑玩具。其形狀是人形而有兔嘴兔耳。頭上豎兩只長(zhǎng)耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他當(dāng)?shù)馗藳](méi)什么差異。現(xiàn)在尋常市面上已見(jiàn)不到兔兒爺?shù)嫩欅E，僅僅作為風(fēng)俗文物在風(fēng)俗博物館之類(lèi)的當(dāng)?shù)卣褂[，或許在工藝品商店里出售。年輕人對(duì)它所知不多，而白叟提起它來(lái)就津津有味。
7、走月
中秋節(jié)之夜還有一大特征賞月活動(dòng)叫“走月”。潔白的月光下，人們穿著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登樓欣賞月華，談笑自若。明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是游人“走月”時(shí)的賞月名勝；而解放后建的莫愁湖公園之抱月樓，則成了市民賞月的新景點(diǎn)。舊時(shí)南京人“走月”還有一種特別的祈盼之舉：凡沒(méi)生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過(guò)一座橋，相傳即可有“夢(mèng)熊之喜”(意生男孩)。
8、偷蔥偷菜
相傳未婚少女假如在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表明她將來(lái)會(huì)遇到一個(gè)滿(mǎn)意郎。臺(tái)灣有句俗話(huà)“偷著蔥，嫁好郎；偷著菜，嫁好婿”指的便是這一風(fēng)俗。
9、吃鴨、螺和芋頭
我國(guó)西南的仫佬族考究在這一天買(mǎi)餅子，殺鴨子。南京的桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個(gè)時(shí)分賣(mài)得很旺。假如你什么都沒(méi)找到，拎一只北京烤鴨回家吃，估量滋味也不賴(lài)。 民間以為，中秋田螺，可以明目。后經(jīng)查，螺肉所含的維生素A是眼睛視色素的重要物質(zhì)，可見(jiàn)此說(shuō)法言之有理。但為什么必定要在中秋節(jié)食之呢?有人指出，中秋前后，是田螺空懷的時(shí)分，腹內(nèi)無(wú)小螺，因此，肉質(zhì)特別肥美。現(xiàn)在在廣州民間，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習(xí)氣。
10、飲桂花酒
每當(dāng)中秋之夜，人們仰視著明月，聞著陣陣桂香，遐想?yún)莿偪彻穑纫槐鸹劬疲瑲g慶百口甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的享用。桂花不只可供欣賞，并且還有食用價(jià)值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩(shī)句。可見(jiàn)我國(guó)飲桂花釀酒的時(shí)代，已是適當(dāng)久遠(yuǎn)了。但到了現(xiàn)在，人們多是拿紅酒替代了。
中秋的來(lái)歷是什么？
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。依據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的首要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
依據(jù)我國(guó)的歷法，陰歷八月在秋季中心，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱(chēng)：因節(jié)期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的首要活動(dòng)都是環(huán)繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮滿(mǎn)意，標(biāo)志團(tuán)圓，因此又名“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代。《西湖旅游志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”。《帝京景象略》中也說(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也”。中秋晚上，我國(guó)大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的風(fēng)俗，即烙一種標(biāo)志團(tuán)圓、相似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖畫(huà)。祭月之后，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表明百口團(tuán)圓。
中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光潔白亮堂，民間除了要舉辦賞月、祭月、吃月餅祝愿團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些當(dāng)?shù)剡€有舞草龍，砌浮屠等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節(jié)來(lái)源的另一個(gè)說(shuō)法是：陰歷八月十五這一天恰好是稻子老練的時(shí)間，各家都拜土地神。中秋或許便是秋報(bào)的遺俗。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于中秋來(lái)歷和中秋節(jié)的風(fēng)俗的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
隨機(jī)文章：