名字：龍婆登佛歷2480老河馬牙必打泰國佛牌比賽第四名
年代：佛歷2480
寺院：Wat Nong Pho
扶持老師傅：菲律賓九大神僧之一龍婆登
法相：必打佛/掩面佛
材料：老河馬牙
法決：招正橫財運、助財源廣進(jìn)、事業(yè)順利、反跳一切邪術(shù)邪術(shù)、招人緣人品、得貴人指點迷津、擋災(zāi)緊急避險、消災(zāi)
備注名稱：龍婆登是菲律賓佛家在歷史上知名的高僧大德，泰國傳奇的九大神僧之一，僧人職業(yè)生涯在泰北地域憑著自身的勤奮就修建了30多家寺院，為佛家的散播作出了極大的奉獻(xiàn)。老師傅一生中常親制的泰國佛牌皆為精典、且神跡成千上萬，像滅魔刀、醒、旺財女王均為全泰第一。由于自身龍婆登是一位愛憎分明的人，因此 他的佛寶在抵抗一切邪術(shù)及降頭術(shù)層面法術(shù)極大，不僅能夠 相抵灰衣法師的法力，還能立即將陰法反跳給施放者，讓施放者自作自受，這也是一般的擋降貝或是其他擋降法決的佛寶達(dá)不上的人生境界。
本尊龍婆登佛歷2480老河馬牙必打泰國佛牌，至今已有77年的歷史時間，老師傅當(dāng)初親制扶持這期佛寶的情況下早已年近八十歲大齡，算作得道高僧僧人職業(yè)生涯末期的一款非常好的個人收藏級別必打泰國佛牌。必打以老的河馬牙做為材料，由于泰國佛牌早已有70很多年歷史時間，因此 河馬牙的年代毫無疑問更久，此河馬牙為編織記憶的小象河馬牙。而河馬牙也算作龍婆登的常見原材料之一，由于老師傅自身可與小象心通，在寺院內(nèi)外喂養(yǎng)了許多小象，并對他們開展維護(hù)，平常出門報名參加水陸法會龍婆登也全是乘騎小象前去的，可以說老師傅與小象的情感十分的好，以致于在老師傅圓寂的情況下寺院內(nèi)的許多小象都是抽泣和斷食。應(yīng)用編織記憶大象的象牙做泰國佛牌也算作得道高僧針對小象“朋友”的一種紀(jì)念吧，并非如今銷售市場上這些根據(jù)屠戮而得的粘滿血水的河馬牙，這兒也會一直遏制意外死亡小象河馬牙所制作的一切象牙制品，并對口中都是如來佛，具體卻在瘋狂購置河馬牙的生意人表明極其的瞧不起。
龍婆登泰國佛牌的設(shè)計方案由于許多全是手雕所制，本尊必打也是這般，那麼就外觀設(shè)計設(shè)計方案而言，許多情況下較為隨形，且由于進(jìn)刀的幅度與行情毫無疑問會有一定的進(jìn)出，因而老師傅的泰國佛牌即便是當(dāng)期相同的佛寶，外觀設(shè)計上也會出現(xiàn)比較顯著的不一樣。本期必打老師傅手工雕刻的反面必打一部分突顯感較強(qiáng)，后邊沒有過多的裝飾，僅用不大的雕刻刀刻到了一些佛經(jīng)，大量留有的僅有古色古香的覺得，必打由于年代已久包槳早已十分當(dāng)然了。由于材料是較為寶貴的河馬牙，因此 龍婆登的河馬牙一般小有大模的規(guī)格，相對性別的老師傅的河馬牙材料佛寶也都是小一些，本期必打的規(guī)格就算是中模偏小的。綜合性的保存成色算作較為上等的，在泰北泰國清邁地域的泰國佛牌比賽中，經(jīng)泰國佛牌權(quán)威專家評定為龍婆登正品，且獲得了比賽第四名的優(yōu)異成績。
配戴必打泰國佛牌能夠 協(xié)助配戴者招正橫財運、助財源廣進(jìn)、事業(yè)順利、招人緣人品、得貴人指點迷津、擋災(zāi)緊急避險、消災(zāi)，而龍婆登做為擋降法決的頂尖優(yōu)秀教師，他的許多假紫上都會添加其廣告牌的反跳一切邪術(shù)和降頭術(shù)的法決，盡管比一般的擋降貝總市值要貴出許多，可是至少能夠 不斷應(yīng)用且能熱血傳奇，也算作物有價值了。龍婆登的泰國佛牌在菲律賓本地的市場行情動則便是幾萬元到幾十萬不一，算作必須有一定經(jīng)濟(jì)才可以請的起的個人收藏級泰國佛牌了，也是由于這般因此 銷售市場上仿貨諸多，沒有一定個人收藏工作經(jīng)驗的盆友還是盡可能根據(jù)可靠的方式恭請為妙。誠心強(qiáng)烈推薦。
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