阿閦佛為不動(dòng)如來(lái)，相匹配的羅馬拼音為“Aksobhya”，含意為“沒(méi)動(dòng)”，因菩提心堅(jiān)定不移不動(dòng)如山，故名叫“沒(méi)動(dòng)”，有沒(méi)有嗔恚的意思。《佛說(shuō)阿閦佛經(jīng)》講到阿閦佛為觀(guān)音菩薩時(shí)，在大目如來(lái)佛祖（或譯成廣目如來(lái)佛祖）前發(fā)“于一切老百姓蜎飛腸蠕動(dòng)這類(lèi)不長(zhǎng)嗔恚”等誓愿，歷經(jīng)累劫的修習(xí)，總算在修真的阿比羅提（妙喜）全球七寶樹(shù)底下成佛，佛剎名叫“妙喜”。因?yàn)樗脑噶λ耄饎x中沒(méi)有三惡道，山河平正綿軟，一切人都可以善舉，自然環(huán)境極為殊勝。依《大寶積經(jīng)》常說(shuō)，往生妙喜全球的姻緣多種多樣，依佛常說(shuō)，其壓根姻緣則是“應(yīng)學(xué)不動(dòng)如來(lái)往日行觀(guān)音菩薩行，發(fā)弘誓愿望生其國(guó)”。
很多人見(jiàn)到這往生見(jiàn)佛的標(biāo)準(zhǔn)，都知難而上，實(shí)際上一切眾生的確是不能少福得往生凈土的，但大家要是恒守十善，修六度，持慈悲公平心而行梵行，便決策能與凈士相對(duì)。每個(gè)人皆能為堯舜，一樣，“一切眾生皆如同來(lái)聰慧相”，每個(gè)人皆能作佛。要是常行諸善，并持念阿閦如來(lái)佛祖陀羅尼，以及稱(chēng)號(hào)，攝心為定，便能與阿閦佛果地福報(bào)磁感應(yīng)，佛我不二，自他相對(duì)。如同《楞嚴(yán)經(jīng)》常說(shuō)：“如染香人，身有香味，此則故曰，香光莊重”，從而造就強(qiáng)大正等正覺(jué)。它是釋迦摩尼佛金口觀(guān)點(diǎn)的，佛為“真正語(yǔ)者，不妄語(yǔ)者，不異語(yǔ)者”，佛語(yǔ)決策可靠。非機(jī)動(dòng)車(chē)做起發(fā)無(wú)上道心，堅(jiān)勇求正覺(jué)。值得一提的是，釋尊時(shí)期知名的維摩詰居士就是以阿閦佛的妙喜全球覺(jué)醒此土的。
以往阿閦觀(guān)音菩薩說(shuō)過(guò)：“愿少善根者，聞我稱(chēng)號(hào)而開(kāi)心，可處在我界女性胎中為之”。因此 往生在妙喜全球不比生在極樂(lè)世界難，若與此土的確有緣分，何不修此方法，要是開(kāi)心信受，持佛稱(chēng)號(hào)，縱然少善根者，都能培育善根，投身于其國(guó)。并且經(jīng)講到：“不可以以少福得聞此佛稱(chēng)號(hào)”，表明能聞?wù)咦陨砭蜁?huì)有無(wú)量善根，難以置信，并不是少善根者。
阿閦佛心咒：南 無(wú) 薄 伽 伐 帝 阿 閦 鞞 牙 莎 哈
福報(bào)權(quán)益：
能拔諸苦、魔不可以擾、毒不可以侵、能煉獄救、女性泰產(chǎn)、福得優(yōu)越、得同花順工作能力、清除諸多惡業(yè)、諸事順利、財(cái)富提高、神鬼敬畏之心。
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