桑浦寺在拉薩之堆龍德慶縣地區(qū)，坐落于縣駐扎地西南、拉薩河龍洲灣的內(nèi)鄔托地區(qū)。寺院以倡導(dǎo)因明（佛家邏輯性）、爭(zhēng)辯而出名全藏，在西藏自治區(qū)佛家在歷史上占據(jù)一定影響力，是藏傳佛教噶當(dāng)派的關(guān)鍵寺廟之一，深受尊崇。
桑浦寺由阿底峽的徒弟俄·勒貝喜饒依據(jù)阿底峽的授記于1073年建立的，最開(kāi)始稱(chēng)為“內(nèi)鄔托寺”，之后改成“桑浦內(nèi)鄔托寺”，后又改叫“桑浦寺”，是佛法教理的起源地。俄·勒貝喜饒極其崇信阿底峽的專(zhuān)家教授，終變成西藏自治區(qū)佛家中因明、觀行、慈氏諸論的掌教。后桑浦寺以師生流傳，使之發(fā)揚(yáng)。寺內(nèi)圣殿敬奉有很多佛象，也有雅絨倆位高手 （即雅楚·桑結(jié)貝和絨敦·瑪威僧格）的茅篷、穿黑皮膚盔甲的護(hù)法神和洽巴大譯師（原名卻吉僧格，曾任桑浦寺第六任座主）的靈骨塔。
俄·勒貝喜饒是11世紀(jì)人（生卒年不祥），還稱(chēng)“大俄譯師”。幼時(shí)時(shí)追隨魯梅十人群中的征·益西云丹遁入空門(mén)，后到康區(qū)向賽尊學(xué)法。1045年他與枯敦·尊追雍仲等返回前藏，在拉薩市周邊建造了扎納寺，講經(jīng)傳教士。阿底峽到前藏后，他拜阿底峽從師學(xué)法，后于1073年創(chuàng)建了桑浦寺。盡管他與仲敦巴是弟兄，但他很尊敬仲敦巴，曾幾回到熱振寺向仲敦巴請(qǐng)教。他漢語(yǔ)翻譯和修定過(guò)多各肯關(guān)因明的書(shū)本，因此 獲得“譯師”頭銜。
俄·勒貝喜饒過(guò)世后，由他的侄兒俄·洛丹喜饒（1059～1109，還稱(chēng)的“小俄譯師”）接任桑浦寺堪布。桑浦寺也在俄·洛丹喜饒的領(lǐng)導(dǎo)干部下獲得了非常大的發(fā)展趨勢(shì)。俄·洛丹喜饒18歲時(shí)他與熱譯師、年譯師一起到阿里巴巴報(bào)名參加過(guò)孜德舉行的“魔龍年水陸法會(huì)”，會(huì)議后獲得孜德之孫旺秋德的支援到克什米出國(guó)留學(xué)達(dá)十七年之久，約在俄·洛丹喜饒三十五歲時(shí)（1093年）回藏。回藏后他又短期內(nèi)到緬甸學(xué)習(xí)培訓(xùn)密法。他漢語(yǔ)翻譯了許多 經(jīng)典，變成那時(shí)候知名的譯師。他在拉薩市、桑耶等地講經(jīng)，有徒弟兩萬(wàn)三千多的人。在佛家層面的造就，俄·洛丹喜饒超出了他的堂叔大俄譯師。他在西藏自治區(qū)全國(guó)各地解讀“慈氏五論”及自續(xù)觀行派的論典，其看法基礎(chǔ)沿襲寂護(hù)師生之說(shuō)。其對(duì)西藏自治區(qū)佛法較大 的奉獻(xiàn)是漢語(yǔ)翻譯詳細(xì)介紹法稱(chēng)因明學(xué)論典，在西藏自治區(qū)開(kāi)辟了“新因明學(xué)”傳統(tǒng)式。之后還出現(xiàn)了他的轉(zhuǎn)世投胎系統(tǒng)軟件，因此變成昌都地區(qū)知名的格魯派活佛。俄·洛丹喜饒的弟子中以卓隆巴比較知名。卓隆巴本名“羅追迥乃”，曾為很多顯密經(jīng)論作過(guò)注疏，并依據(jù)阿底峽的《菩提道炬論》寫(xiě)出《道次弟廣論》和《教次第廣論》。這兩臺(tái)書(shū)籍是表明噶當(dāng)派教規(guī)的，之后宗喀巴由此撰寫(xiě)變成《菩提道次第廣論》。
桑浦寺來(lái)到第六任方丈恰巴·取吉僧格（1109～1169）出任堪布時(shí)，在講因明層面十分風(fēng)靡。恰巴卻吉僧格寫(xiě)了許多相關(guān)因明的經(jīng)典著作。聽(tīng)說(shuō)西藏自治區(qū)佛家各教派寺廟佛家弟子選用爭(zhēng)辯方法學(xué)經(jīng)，就是以他剛開(kāi)始的。在桑浦寺極盛時(shí)，西藏自治區(qū)佛家派系徒有很多佛家弟子趕到這兒學(xué)習(xí)培訓(xùn)，在顯教層面對(duì)西藏自治區(qū)佛家派系都造成過(guò)一危害，尤其是在因明層面，稱(chēng)“桑浦寺夏學(xué)”。大、小俄譯師漢語(yǔ)翻譯校改過(guò)很多的因明經(jīng)典著作，并開(kāi)展解讀教給，藏族歷史上稱(chēng)之為“新因明”（對(duì)瑪·雷必喜饒，即洛窮所傳的“舊因明”來(lái)講）。歷經(jīng)恰巴·取吉僧格以及徒弟們的宣傳策劃，直至15世紀(jì)桑浦寺一直是西藏自治區(qū)授課因明的關(guān)鍵寺院。除此之外，般若（以《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》以及注疏主導(dǎo)）、觀行（以《入中論》注其注疏主導(dǎo)）等學(xué)也多由桑浦寺散播發(fā)展趨勢(shì)，所以說(shuō)桑浦寺在顯教層面對(duì)西藏自治區(qū)佛家發(fā)展趨勢(shì)以前起過(guò)關(guān)鍵的功效。
恰巴卻吉僧格之后，桑浦寺分成上、下兩院。在薩迦派當(dāng)權(quán)時(shí)曾把該寺的好多個(gè)扎倉(cāng)交由薩迦派所管。15世紀(jì)格魯派盛行后，該寺也隨別的噶當(dāng)派寺院一起依次改宗格魯派，變成為格魯派的一座寺廟。后桑浦寺經(jīng)歷數(shù)次艱難困苦，損壞比較嚴(yán)重，近些年舊址周邊剛開(kāi)始修建了許多 房屋。
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