獨(dú)覺(jué)乘，亦叫緣覺(jué)乘，從字面表述，不通過(guò)他人或政委的教育自身能醒悟。此乘的人一般靜居修習(xí)，觀悟十二因緣之理，而求循環(huán)擺脫的中菩堤。在所需果位和所需做到的人生境界上，盡管獨(dú)覺(jué)乘比聲聞乘有一定的發(fā)展、了解逐步提高，可是依然不具有利人利己的心，無(wú)法得到完滿果位。寧瑪派從境、行、果三層面對(duì)其作了剖析，覺(jué)得境就是指種姓或部落，心及姻緣；行，在造就自身以前非正行，而歸屬于劣行；果，只追求完美自利之果，故尚不完滿。因而，獨(dú)覺(jué)乘仍歸屬于低乘，關(guān)鍵修行十二因緣法，期待能生在無(wú)音聞徒弟的佛土。
依據(jù)寧瑪派的判教基礎(chǔ)理論，獨(dú)覺(jué)乘實(shí)際分成小鸚鵡喻獨(dú)覺(jué)和麟角喻獨(dú)覺(jué)。前面一種是翱翔派，她們把起緣法錯(cuò)亂修行，不明白身亡的緣故和遺體的來(lái)源于，自始至終彷徨在無(wú)見(jiàn)證中間；麟角派喻獨(dú)覺(jué)者，包含無(wú)學(xué)獨(dú)覺(jué)和有學(xué)獨(dú)覺(jué)，她們重視在四諦所攝的一切法上修行十二因緣法，放棄三界一切隨眠苦惱。有此獲知，獨(dú)覺(jué)乘在聲聞乘補(bǔ)特伽羅無(wú)我的基本上，進(jìn)一步加強(qiáng)證修內(nèi)外能所執(zhí)，覺(jué)得證諸法沒(méi)外所執(zhí)，不證諸法無(wú)可以執(zhí)。
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