名字：龍婆噶龍佛歷2550毗濕奴符布
年代：佛歷2550
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：毗濕奴坐鷹神
材料：布本、印泥
法決：升運(yùn)行運(yùn)、消除業(yè)障、清除惡運(yùn)、免災(zāi)排憂解難、驅(qū)邪擋煞、助勢(shì)力聲望、助官運(yùn)亨通順通、鎮(zhèn)宅辟邪安家、守衛(wèi)家里
備注名稱：龍婆噶龍得道高僧是瓦考蘭寺廟的前男友主持人，僧人職業(yè)生涯絕大部分時(shí)間都會(huì)修習(xí)中，直至晚年時(shí)期才剛開始很多地制做泰國佛牌。其親制扶持的佛牌種類許多，包含了崇迪、必打、南帕亞、毗濕奴、哈努曼、妖王、山豬、小象、藥師佛、魯士、大地女神、四面神這些。因?yàn)榉N類多種多樣，且用戶評(píng)價(jià)非常好，因此 在近現(xiàn)代擁有圣器之首的美名。在其中毗濕奴、山豬、哈努曼是銷售市場上青睞度較高的圣器種類。其圣器的特性便是豐富多彩的佛經(jīng)、綺麗的設(shè)計(jì)方案、立體式的造型設(shè)計(jì)、寫實(shí)性的小表情、栩栩如生的姿勢(shì)，除開法術(shù)成效層面，造型藝術(shù)層面本人覺得也是有一定的使用價(jià)值。本幅龍婆噶龍佛歷2550毗濕奴符布，是噶龍老師傅十年之前（以佛歷2560年以來測算）的一期佛寶。符布以典型性的布本及印度尼西亞制做，歸屬于中等水平規(guī)格的敬奉型圣器。設(shè)計(jì)方案層面，符布是滿銘文的設(shè)計(jì)方案，管理中心由毗濕奴及鷹神迦樓羅構(gòu)成，毗濕奴與鷹神的組成也是圣器設(shè)計(jì)方案中普遍的。做為近現(xiàn)代毗濕奴優(yōu)秀教師，噶龍的相匹配法決成愿力極高。在升運(yùn)行運(yùn)、消除業(yè)障、清除惡運(yùn)、免災(zāi)排憂解難、驅(qū)邪擋煞、助勢(shì)力聲望、助官運(yùn)亨通順通、鎮(zhèn)宅辟邪安家、守衛(wèi)家里層面都是有非常好的實(shí)際效果。假如自身覺得運(yùn)程不佳，處在低谷期的盆友還可以挑選該類圣器，升運(yùn)的實(shí)際效果極其強(qiáng)勁，做為店面布局的敬奉圣器，毗濕奴還會(huì)繼續(xù)阻攔不開心的事產(chǎn)生，讓店面客戶資源持續(xù)。誠心強(qiáng)烈推薦。
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