塘波且·貢噶奔（1331-1402），被評(píng)定是仁欽桑波的化身為，生在林堆地區(qū)，意為“上林”。“林”是西藏自治區(qū)瓊結(jié)一帶地區(qū)的古名，有東林、上林、下林之分，這兒佛教文化比較繁榮。他從十二歲剛開(kāi)始習(xí)顯教四部大論，具備較高的爭(zhēng)辯才可以，被稱作“爭(zhēng)辯王”，得到 了“噶居”學(xué)士學(xué)位。一次，他閱覽《佛法總論》，被篤補(bǔ)巴的見(jiàn)識(shí)和語(yǔ)言生活哲理所欽佩，油然生起景仰的心。因此，他遠(yuǎn)道而來(lái)趕到覺(jué)囊寺學(xué)習(xí)培訓(xùn)顯密教學(xué)。他對(duì)覺(jué)囊派所奉修的《時(shí)輪根本略續(xù)·無(wú)垢光疏》和《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》、《寶性論》等經(jīng)論深層次地開(kāi)展科學(xué)研究，對(duì)“他空”思想意識(shí)較深。1379年，他南進(jìn)謝通門管理方法達(dá)那寺，當(dāng)政六年，關(guān)鍵授課《時(shí)輪根本略續(xù)》，吸引住了大量佛家弟子。1388年，應(yīng)益希班覺(jué)的邀約，他返回山南出任塘波且寺堪布，故稱“塘波且巴”。貢噶奔在任堪布期內(nèi)，對(duì)寺廟開(kāi)展了整治，制訂了各類規(guī)章制度，修建了佛象、佛殿和佛書(shū)，講談《時(shí)輪根本略續(xù)·無(wú)垢光疏》。其經(jīng)典著作有《金剛鬘明點(diǎn)論》。
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