宋朝石雕佛像展現(xiàn)出高寬比紀(jì)實(shí)性的設(shè)計(jì)風(fēng)格。佛的石雕佛像肉髻較輕緩，五官端正，身型比較豐腴。特別注意的是螺發(fā)與肉髻中間又提升一個(gè)髻珠，這一關(guān)鍵點(diǎn)在東魏、北齊的佛象不經(jīng)意能夠 見到，但非常少，唐代和五代時(shí)已廣泛時(shí)興，在宋朝后的漢傳佛家上多少訂制。
宋遼年年戰(zhàn)事，銅資源枯竭，木雕刻石雕佛像強(qiáng)盛。木雕刻加彩的水月觀音像，主要表現(xiàn)觀世音歇息態(tài)，一腿屈盤，一腿松馳（手機(jī)游戲坐）棲于浙江普陀山道場中，造型設(shè)計(jì)極其幽美栩栩如生。寶冠雕鏤綺麗繁雜，觀世音宛然為世間高貴典雅之女士。木雕佛像仿造加工工藝比較簡單，現(xiàn)階段銷售市場上看到的宋朝木雕佛像基本上全是高仿，務(wù)必留意。
宋朝十八羅漢像雕造得更加完善，十六或十八羅漢變成寺院配備上關(guān)鍵的構(gòu)成部分，十八羅漢們的個(gè)性化更加獨(dú)特，有的呈說白了“胡僧梵像”。十八羅漢像的高仿所聞亦多。多見成老年人佛家弟子品牌形象，小表情平凡，造型設(shè)計(jì)乏力，欠缺古時(shí)候十八羅漢的低沉內(nèi)省的內(nèi)心世界。
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