隋代（581-618年）執(zhí)政時(shí)間盡管不長(zhǎng)，但佛象迄今遺址尚多。隋代佛石雕佛像的流行好像顯著地沿襲北周石雕佛像設(shè)計(jì)風(fēng)格，這大約與隋代和北周均定都北京長(zhǎng)安相關(guān)。
隋代佛石雕佛像在承繼北朝石雕佛像設(shè)計(jì)風(fēng)格基本上慢慢產(chǎn)生了本時(shí)期的文件格式并向唐朝石雕佛像設(shè)計(jì)風(fēng)格過(guò)多，也可以說(shuō)是個(gè)承前啟后的時(shí)期。因而，一些隋代佛石雕佛像如果沒(méi)有紀(jì)年，有時(shí)候令人感覺(jué)是北周的著作，或是覺(jué)得是初唐的石雕佛像。
隋代的佛石雕佛像無(wú)論佛、觀音菩薩等，一般仍覺(jué)得占比稍顯失衡，通常頭疼身小，腿短些，造型設(shè)計(jì)稍板滯，動(dòng)態(tài)性感不強(qiáng)。體驅(qū)健碩，有層次感。佛象肉髻比較輕緩，臉部豐腴，衣褶有的仍較淺陋，身體圓潤(rùn)。觀音菩薩的冠高矮適度，瓔珞的顆粒物粗壯，松馳過(guò)膝，寶繒和帔帛也均向兩邊垂下，缺乏灑脫的動(dòng)態(tài)性。
隋代的道家像也一時(shí)不斷涌現(xiàn)，較為引人注意。隋代的仿冒佛象也有時(shí)候出現(xiàn)，其辨?zhèn)蔚囊?guī)律性和別的時(shí)期如出一轍。
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