緬甸與西藏自治區(qū)緊鄰，古時候也是印尼的諸帝國之一，釋迦牟尼即問世在緬甸大西北的蘭毗尼園。從設(shè)計(jì)風(fēng)格上看，無論早末期，緬甸石雕佛像的來源于關(guān)鍵繼承笈多時期馬土臘系統(tǒng)軟件的伽羅娜那特式設(shè)計(jì)風(fēng)格，即軀體顯出，長大衣或裙如濡濕一般緊靠軀體，不重視衣褶描繪。
10世紀(jì)后，緬甸的石雕佛像向綺麗和寫實(shí)性發(fā)展。佛象的臉相一般額較寬，總體呈顛倒梯狀，小表情低沉內(nèi)省，雙耳朵垂巨大，雙肩包厚道豐腴，乳房圓潤，趺坐的兩腿很為壯實(shí)厚實(shí)。
觀音像和男性化的度母身姿較初期更加秀麗，占比融洽均勻，肩膀厚道，乳房圓潤，重心點(diǎn)傾于一側(cè)，群部仍然薄透，有的兩腿跨部斜束一橫帶，右邊肩膀斜搭一長珠鏈，松馳隨后在橫攜帶當(dāng)然地曲卷一小彎重上折，這一關(guān)鍵點(diǎn)很富感染力和生活樂趣，在10世紀(jì)上下的石雕佛像上常可看到，是西藏自治區(qū)和克什米爾石雕佛像上難能可貴看到的。
銅制上，尼泊爾佛像基本上多是清一色的紅銅筑成，鎏金色亦偏橘黃，多有浸蝕狀況，在突起之處通常外露銅胎，與清朝北京市石雕佛像的鎦金法迥然不同，這也是判斷佛象時期的根據(jù)之一。又喜在寶冠、白毫、瓔珞等處鑲寶石、松石等。
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