名字：龍婆本佛歷2544河馬牙醒隨身攜帶型泰國佛牌圣器
年代：佛歷2544
寺院：瓦班白
扶持老師傅： 龍婆本
法相：醒
材料：編織記憶小象的牙
法決：助官運亨通聲望、提高社會發展聲譽及影響力、使初入職場及政界一路暢通、提升領導干部御統力、驅邪擋鬼煞、降魔擋降、招多方財氣、輔助其他泰國佛牌實際效果提高
備注名稱：泰國的佛家近現代有三位十分知名的神僧，她們分別是瓦匹坤通的龍婆培、瓦班萊的龍婆坤、瓦班白的龍婆本。三位神僧除開法術高強度之外，針對全部泰國的社會發展的奉獻也全是令人令人難忘的。無論是佛家的散播、對本地基礎設施建設的基本建設、年青佛家弟子的教育 、教徒的祈愿、災禍的援助層面每名老師傅的貢獻全是十分非凡的。法力功力、為人正直品行、社會道德的綜合性貢獻也鑄就了近現代三大神僧的盛名。三位神僧分別有自身的法脈承傳和作用特性，龍婆培以崇迪更為知名，龍婆坤以本身像更為知名，而龍婆本則以老虎獅子層面的圣器更為知名。
龍婆本早前修習的情況下修行于山河及叢林當中，行走全國各地的全過程中有時候會碰到山林中的惡虎，每一次老虎獅子出現的情況下不僅不容易損害老師傅，反倒會坐著一聽庭老師傅誦念佛經，而在誦念結束后便會自主離去，因此 大家以后對龍婆本得道高僧都敬稱為“伏虎羅漢”。盡管近些年也是有老師傅被蹭熱點，也封號上“伏虎羅漢”的稱號，但基礎全是銷售市場蹭熱點，胡牌商的隨意吹噓，真實的伏虎羅漢全泰僅有龍婆本得道高僧一人。
龍婆本的僧人職業生涯中制做過很多的泰國佛牌圣器，例如傳統式的崇迪、必打、藥師佛、塔固等，也是有其比較廣告牌的老虎牙類圣器，及虎抱財這類的個性化圣器。足金版本號的圣器因為自身總市值緣故這兒不談，其他全部的圣器中龍婆本親制的老虎牙類圣器是其青睞度較高，也是總市值較為靠前的圣器類型。除開獨立的虎牙直播圣器，老虎獅子的圖案設計也會很多地應用在其他類型的泰國佛牌圣器當中。除此之外，龍婆本僧人職業生涯后期有許多河馬牙類圣器，一樣歸屬于總數十分稀缺的種類，總市值僅次其虎牙直播，不缺精典。
本尊龍婆本佛歷2544河馬牙醒隨身攜帶型泰國佛牌圣器，以佛歷2559年來測算，至今已有十五年的歷史時間，歸屬于龍婆本得道高僧僧人職業生涯后期稀缺圣器，具備很高的升值空間。圣器以編織記憶的大象的象牙做為原材料，由手工制作老師傅手工雕刻后，再由龍婆本得道高僧扶持，偏重半立體式小立尊的方式，并且是含有羽翼的醒，實際上與最傳統式的無羽翼醒早已發展趨勢了許多 ，可以說制做極其精致，當期的醒依據手工雕刻老師傅的進刀和紋路基礎每尊都不一樣，并且也有簡潔設計方案，及其偏重象獅種類的醒，可以說風格迥異，十分細膩。在泰國大象是遭受高寬比維護的，僧人不容易由于制做泰國佛牌而去專業殘害小象取樣，因而僅有泰國的的宗教信仰圣器中的河馬牙才算是安全性的，并非中國文玩手串界這些基本上100%殺生獲得的河馬牙。依據龍婆本得道高僧的法決特性，這期醒的福報權益包括助官運亨通聲望、提高社會發展聲譽及影響力、使初入職場及政界一路暢通、提升領導干部御統力、驅邪擋鬼煞、降魔擋降、招多方財氣、輔助其他泰國佛牌實際效果提高層面。是一款多功能性較全，且十分非常值得個人收藏配戴的小動物種類泰國佛牌。誠心強烈推薦。
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