森林派高僧龍婆元2518雙面拉胡,九寶銅材質(zhì),泰國(guó)人非常喜歡這位師傅,龍婆元是泰北高僧,是一位只注重修行并且不為名利的苦行僧。森林派祖師龍婆曼的弟子,也是泰國(guó)九世皇最為認(rèn)可的老師之一,位列泰國(guó)108位高僧之一,佛教相信通常修行到阿羅漢的人要圓寂之前都一定會(huì)示現(xiàn)神通。以讓世人都相信佛是真實(shí)語(yǔ)者,佛法是真實(shí)不虛的。師父圓寂后留下大量舍利子,師傅的事跡連英國(guó)的報(bào)紙也有報(bào)道其事跡。
作者歸檔:泰國(guó)佛牌
阿贊多 佛歷2395年(距今167年)金片崇迪佛
百年頂級(jí)崇迪,九大圣僧阿贊多泰國(guó)人稱呼為崇笛多 Phra Somdej Kru Wat Kudi Thong佛歷2395年(距今167年)金片崇迪佛,內(nèi)部不規(guī)則嵌入當(dāng)年皇室提供金塊。
老藏家追尋的夢(mèng)幻逸品 ??????????? ?????????????? ??????????? ?????????????? 阿贊多2395 黃金崇迪,法術(shù)的黃金時(shí)代阿贊多,佛牌皇帝,一佛之下,人類之上。佛牌是人類做的 但阿贊多崇迪是佛做的,不需要什么特別引人入勝的宣傳,阿贊多就是值得,而且招財(cái)多多,有多想必有所成,如此簡(jiǎn)單 。
阿贊多的崇迪法門具有無(wú)上的佛法力量,可藉由佛牌與眾生建立永久的善緣,“即使佛牌碎成粉,我愿依舊無(wú)窮盡”,這就是阿贊多大師以四無(wú)量心和與三寶一起加持崇迪圣物時(shí)的大愿,這也是阿贊多大師的崇迪即使距今已過(guò)百年,但仍舊被定義為頂級(jí)崇迪圣物的原因,可助正財(cái)運(yùn)提升、事業(yè)有成、生意興隆、讓人生活美滿、衣食無(wú)憂、遠(yuǎn)離貧窮、消災(zāi)擋險(xiǎn)、滅除違緣、讓處于低谷的生活或事業(yè)起死回生。
2395年屈邦古底通崇迪,內(nèi)部不規(guī)則嵌入當(dāng)年皇室提供金塊,法會(huì)加持后入塔。當(dāng)時(shí)位成國(guó)師的亞贊多與其師傅阿贊成一同加持后入九塔封印。由于年頭過(guò)老,很多佛牌出塔的時(shí)候就已經(jīng)碎裂,不是無(wú)法佩戴就是法相已然極不清晰了,能找到如此品相實(shí)屬不易。
由于年代過(guò)于久遠(yuǎn),當(dāng)年的制作用的材料早已絕跡,甚至是用其碎片打成的粉去鑄造加持現(xiàn)今的佛牌都是極具力量的頂級(jí)寶貝。該圣物對(duì)比中國(guó)公歷于清朝咸豐皇帝年間古藏。
懂的朋友不要錯(cuò)過(guò),Wat Kudi Thong是泰國(guó)極為古老的一所寺廟,這所古寺督制佛牌的歷史已久,在佛歷2395年該寺邀請(qǐng)多位當(dāng)時(shí)的高僧大德來(lái)加持一批佛牌,這里包括了諸多有法力的龍婆,也包括了將崇迪發(fā)揚(yáng)光大的九大圣僧之首的阿贊多大師,以及他的老師阿贊成。
與另外一期著名的阿贊多高僧協(xié)助加持的佛歷2410瓦靈考光輝佛來(lái)比較,這期佛牌的法相是崇迪,為阿贊多招牌圣物,雖然師傅真正開始親制崇迪要在之后的幾年中,但師傅也一樣會(huì)以其招牌法門來(lái)進(jìn)行加持,歷史也更加悠久,收藏價(jià)值及性價(jià)比也會(huì)更高。
如果是阿贊多自己制作的崇迪在泰國(guó)的市值少則幾十萬(wàn)多則幾百萬(wàn),還是人民幣而不是泰銖。因此,佛歷2395這期Wat Kudi Thong大法會(huì)的崇迪幾乎可以看做是阿贊多師傅極為早期的崇迪佛牌完美替代品了。
本尊Wat Kudi Thong佛歷2395出塔崇迪佛牌,距今已有167年的歷史了,佛牌的泰文名為“Phra Kru Somdej”,意思是出塔崇迪佛。
當(dāng)時(shí)佛牌由寺廟的圣土及一些老的圣料作為原料,再由Wat Kudi Thong寺內(nèi)高僧主導(dǎo)加持法會(huì),在眾僧加持完畢后,將部分崇迪佛牌直接存入佛寺的佛塔中,以便日后善信可以恭請(qǐng)或?qū)⒋耸ノ镒鳛橐院笮路鹋频闹谱鞑牧希捎谀觐^過(guò)老,很多佛牌出塔的時(shí)候就已經(jīng)碎裂,不是無(wú)法佩戴就是法相已然極不清晰了。
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