名字：瓦巴習(xí)佛歷2495取得成功泰國(guó)佛牌倫LUANGPROMYOTEE
年代：佛歷2495
寺院：瓦巴習(xí)
扶持老師傅：召坤習(xí)等此等優(yōu)秀教師協(xié)同扶持
法相：成功佛
材料：寺院圣銅、瓦素泰佛歷2485成功佛邊料、瓦素泰老藥師佛邊料
法決：主造就理想、成功創(chuàng)業(yè)、事業(yè)成功、金錢(qián)持續(xù)、人緣人品充沛、升運(yùn)行運(yùn)、免災(zāi)擋險(xiǎn)、驅(qū)邪擋煞、使幸福美滿(mǎn)、錦衣玉食
備注名稱(chēng)：瓦巴習(xí)是泰國(guó)的佛家十分知名的成功佛督造寺院，與皇室寺廟瓦素泰有很多經(jīng)典的水陸法會(huì)，當(dāng)然也是生產(chǎn)過(guò)許多非常值得贊頌的泰國(guó)佛牌，大家熟識(shí)的佛歷2475全泰第一玉佛便是這兩家寺院協(xié)力督造扶持的，歸屬于全泰范疇內(nèi)肯定流行的寺院，所出圣器必為精典，無(wú)論年代新老用戶(hù)都獲得銷(xiāo)售市場(chǎng)的一致認(rèn)可，且多有有關(guān)的評(píng)定或比賽。瓦巴習(xí)跟瓦素泰一樣歸屬于十分高端大氣的水陸法會(huì)種類(lèi)寺院，與如今普遍的十位上下僧人協(xié)同扶持的水陸法會(huì)不一樣，瓦巴習(xí)或瓦素泰基礎(chǔ)全是好幾倍于或十幾倍于當(dāng)代那樣的水陸法會(huì)經(jīng)營(yíng)規(guī)模，且參加這兩家寺院的僧人均為每個(gè)階段健在僧人的引領(lǐng)者。常用的圣器制做原材料也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地強(qiáng)過(guò)當(dāng)代常應(yīng)用的鐵礦石晶石邊料，添加的除開(kāi)諸位得道高僧和寺院出示的寶貴經(jīng)粉之外，知名碎是較大 話(huà)題，而有別于一般知名碎，這兩家寺院應(yīng)用的多見(jiàn)知名期次圣器牌碎，如今非常少有懂得這般應(yīng)用的寶貴老料可出現(xiàn)了。
本尊瓦巴習(xí)佛歷2495取得成功泰國(guó)佛牌倫LUANGPROMYOTEE，算作繼二戰(zhàn)期間督造的知名的佛歷2485成功佛以后的一個(gè)承前啟后的圣器，也是泰國(guó)的佛家和社會(huì)發(fā)展慢慢踏入振興和強(qiáng)盛的一個(gè)歷史時(shí)期的佛寶，以佛歷2560年以來(lái)測(cè)算，至今已有65年的歷史時(shí)間了。泰國(guó)佛牌關(guān)鍵以寺院圣銅制做，里邊添加了瓦素泰知名的藥師佛邊料，及其全泰五大無(wú)堅(jiān)不摧的佛歷2485成功佛的泰國(guó)佛牌邊料，能夠 說(shuō)成即使已不扶持也早已具足非常大能量了。與佛歷2485成功佛對(duì)比，這期佛歷2495的成功佛扶持主力陣容毫無(wú)疑問(wèn)有轉(zhuǎn)變，可是主人公召坤習(xí)還是有專(zhuān)業(yè)扶持的，別的老師傅也均為健在優(yōu)秀教師。規(guī)格上與佛歷2485對(duì)比變小一些，版模也也不一樣。但是一樣歸屬于混和種類(lèi)銅料主導(dǎo)，混和全過(guò)程中的相對(duì)密度不勻，導(dǎo)致泰國(guó)佛牌表層凹凸不平的狀況很?chē)?yán)重，一部分部位有小起包，磨具脫模的直線式印痕也很顯著，高倍放大鏡下紫銅和其他銅料混和導(dǎo)致色調(diào)有不勻稱(chēng)的過(guò)多，這種特性倒是與佛歷2485成功佛一些類(lèi)似。設(shè)計(jì)方案上依然為傳統(tǒng)式的小立尊寫(xiě)實(shí)性造型設(shè)計(jì)，含有五官，可是并不清楚，算不上是裝飾模；情況輝煌映照和底端的法座視覺(jué)效果上面一些不光滑，就好像是一個(gè)磨具應(yīng)用了千余次能磨具損傷可是再次應(yīng)用后制做出的佛象覺(jué)得，可以說(shuō)那樣的圣器往往知名，那肯定便是由于法術(shù)層級(jí)而不是設(shè)計(jì)方案難題了。福報(bào)權(quán)益主造就理想、成功創(chuàng)業(yè)、事業(yè)成功、金錢(qián)持續(xù)、人緣人品充沛、升運(yùn)行運(yùn)、免災(zāi)擋險(xiǎn)、驅(qū)邪擋煞、使幸福美滿(mǎn)、錦衣玉食。算作實(shí)際效果突顯且包含極廣的一款圣器，合適追求完美法術(shù)本質(zhì)的盆友。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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