名字：龍婆坤佛歷2533善加財(cái)泰國(guó)佛牌倫ANURUKCHART
年代：佛歷2533
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：善加財(cái)
材料：銀
法決：超強(qiáng)力招多方財(cái)氣、助財(cái)源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、清還負(fù)債、杜絕貧困
備注名稱：龍婆坤是泰國(guó)的佛家近現(xiàn)代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業(yè)生涯制做泰國(guó)佛牌成千上萬(wàn)，類型及總數(shù)均為近現(xiàn)代佛家弟子中數(shù)一數(shù)二的。不但在泰國(guó)的當(dāng)?shù)兀录悠碌纳菩乓捕己苄刨嚨玫栏呱姆ㄐg(shù)，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建新加坡寺院而非常制做的泰國(guó)佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國(guó)佛牌是他的本身像圣器，很多年來(lái)圣靈持續(xù)，在旺財(cái)與擋險(xiǎn)兩大層面的圣靈數(shù)最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國(guó)佛牌總數(shù)極其極大的一個(gè)階段，這一階段老師傅制做了過(guò)千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財(cái)、藥師佛這些。憑著制做泰國(guó)佛牌籌資來(lái)的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設(shè)，瓦班萊因而獲得利潤(rùn)最大化的改建。
龍婆坤制做泰國(guó)佛牌圣器有較強(qiáng)的原則問(wèn)題，許多非佛家正統(tǒng)法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個(gè)問(wèn)題在許多其他寺院的老師傅中則會(huì)碰到，關(guān)鍵也是善信的規(guī)定和提議引發(fā)，而龍婆坤針對(duì)這一原則問(wèn)題的難題的心態(tài)是十分堅(jiān)持不懈的，由此可見(jiàn)老師傅是一位有著很強(qiáng)正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國(guó)的社會(huì)公益事項(xiàng)之中，直到近些年老師傅還數(shù)次為泰國(guó)的捐助，在歷史上為國(guó)家捐贈(zèng)的金子總數(shù)極其令人震驚。泰國(guó)的皇家組員及泰國(guó)的社會(huì)發(fā)展的有錢人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國(guó)的社會(huì)發(fā)展，前往醫(yī)院門診探望老師傅的皇家組員及部隊(duì)名將也是數(shù)不勝數(shù)。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國(guó)的社交媒體演義知名人士、部隊(duì)及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級(jí)官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2533善加財(cái)泰國(guó)佛牌倫ANURUKCHART，為坤老師傅全盛時(shí)期扶持佛寶，期次名叫倫ANURUKCHART，有守護(hù)家園之意。由于善加財(cái)歸屬于財(cái)佛種類，對(duì)于多方財(cái)氣提高有非常好實(shí)際效果，且解決坤老師傅的廣告牌旺財(cái)法決恰好相匹配，因而這期善加財(cái)銷售市場(chǎng)的青睞度較高，成效也十分非常好，以佛歷2560年以來(lái)測(cè)算，至今已有27年的歷史時(shí)間了。泰國(guó)佛牌歸屬于中等水平偏小規(guī)格，銀料制做，巧而精致，頗似國(guó)內(nèi)盆友普遍的彌勒佛設(shè)計(jì)方案，正臉大肚翩翩飛舞，但反面仍有僧衣的紋理，下邊一圈的佛經(jīng)，加工工藝徹底沒(méi)有遭受尺寸的危害，一點(diǎn)也不不光滑，合適獨(dú)立配戴及其組成配戴。做為側(cè)重性較強(qiáng)的圣器類型，善加財(cái)?shù)母?bào)權(quán)益主超強(qiáng)力招多方財(cái)氣、助財(cái)源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、清還負(fù)債、杜絕貧困等與財(cái)相關(guān)的事項(xiàng)，泰國(guó)人多就會(huì)與其他擋險(xiǎn)保身心健康種類圣器一起配戴，為此獲得更全方位的助推。國(guó)內(nèi)的盆友針對(duì)本身像這一類型多一些投緣難題，而龍婆坤實(shí)際上最廣告牌的是本身像，那麼為了更好地感受老師傅最頂尖的旺財(cái)法決而討厭本身像類型得話，這期善加財(cái)可能是極好的挑選了。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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