常聞如來(lái)說(shuō)如是言：“自未得度先度人者，菩薩發(fā)心；自覺(jué)已圓能覺(jué)他者，如來(lái)應(yīng)世。”我雖未度，愿度末劫一切眾生。——《楞嚴(yán)經(jīng)》
一天，耽源禪師提著籃子前往方丈室，路上碰到慧忠國(guó)師。
慧忠國(guó)師叫住他問(wèn)道：“你采摘那么多青梅子做什么？”
耽源說(shuō)：“供養(yǎng)諸佛菩薩用的。”
慧忠不禁睜大了眼睛，吃驚地問(wèn)：“梅子尚未成熟，吃到嘴里又酸又澀，怎能供養(yǎng)呢？”
耽源說(shuō)：“我也知道青梅的滋味不好，不過(guò)是略表誠(chéng)意罷了。”
慧忠說(shuō)：“如此酸澀的誠(chéng)意，諸佛菩薩是不會(huì)接受的。依我看，你還是留著供養(yǎng)你自己吧！”
耽源一臉鄭重地說(shuō)：“我無(wú)時(shí)無(wú)刻都在供養(yǎng)著自己，心、佛、眾生本無(wú)差別，何必那么計(jì)較？國(guó)師，你是不是也用青梅供養(yǎng)自己呢？”
慧忠答道：“我不會(huì)如此供養(yǎng)，我要等梅子成熟才肯拿來(lái)供養(yǎng)！”
耽源反問(wèn)道：“國(guó)師的梅子什么時(shí)候才能成熟呢？”
慧忠一臉自信地答道：“我的梅子早就熟了。”
耽源問(wèn)：“既然早就熟了，國(guó)師為什么不拿來(lái)供養(yǎng)？”
慧忠答道：“我喜愛(ài)梅子，不想隨便送人。”
耽源有些疑惑地問(wèn)：“國(guó)師一向樂(lè)善好施，今天為何如此慳貪？有慈悲心的人，應(yīng)該把好的東西拿來(lái)與人分享。”
慧忠微微一笑，問(wèn)道：“什么才是好東西？”
耽源急忙說(shuō)：“就是青梅子呀！”
慧忠依舊微笑著說(shuō)：“如果好的東西指的就是青梅子，我更應(yīng)該要好好珍惜它，不能隨便給人了。”
耽源將手一攤，無(wú)可奈何地說(shuō)：“我不和你斗嘴了，你太吝嗇了！”
慧忠將臉一板，嚴(yán)肅地說(shuō)：“吝嗇的是你，不是我！”
耽源一時(shí)間無(wú)語(yǔ)可應(yīng)。
慧忠繼續(xù)說(shuō)：“青梅子應(yīng)該留給自己，才是真正的慈悲！”
耽源于言下大悟。
梅子，在這里象征著佛性。梅子未熟，又酸又澀；一旦成熟，卻甜美無(wú)比。佛性在禪就如同青梅子之酸澀；佛性離禪，就像梅子成熟后的甜美．正所謂煩惱即菩提；慧忠國(guó)師的意思是說(shuō)，青梅子要好好珍惜，不要急于給人，對(duì)自己也要慈悲。
作為禪者，見(jiàn)性成佛才是最大的目的。
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