出塔佛就是出土的古佛，一般發(fā)掘于古老寺廟，宗教遺跡，古佛塔內(nèi)。有些是在當(dāng)時(shí)制作出來部分結(jié)緣，后來過了多少年后再次開塔對(duì)外結(jié)緣。也有的是因?yàn)榇娣诺姆鹚匀焕吓f毀壞，導(dǎo)致佛塔倒塌后被發(fā)現(xiàn)的。具體情況要看入塔的時(shí)期和寺廟模式了。泰國佛教這類入塔的佛牌很多，近代有百年左右的，古老的上千年的都有。但是近代直到小幾百年時(shí)間里正式入塔的形式比較多，更古老的一些佛像用出土的說法更為貼切。
在出塔佛里面，多以佛祖類型圣物為主，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的入塔佛牌有些是將軍或戰(zhàn)神類型的，粉質(zhì)材料和金屬質(zhì)材料都有，材料混合方面，粉料多以寺廟圣土為主，金屬牌則多以銅、鐵、錫、鉛等材料制作。加持上認(rèn)為古代佛牌的加持法力方面更加厲害，畢竟現(xiàn)代屬于末法時(shí)期，很多頂級(jí)的法門以及殊勝材料的加持方法已經(jīng)失傳，或者說很少人能夠掌握其精髓，實(shí)質(zhì)上就是有了一定的衰弱。而很多古法源流來自早期僧侶修行時(shí)期，肯定是越為早期的越為如法，很多失傳法門也可能留存在一些古佛的加持中。
而就僧侶和法會(huì)制度來說，早期大法會(huì)多與政權(quán)有關(guān)，不少圣物也是皇室背景制作的，規(guī)模宏大，且每位參與的僧侶都是實(shí)至名歸，絕不是現(xiàn)在隨便個(gè)僧人就能叫做龍婆的，早期泰國佛教只有法力高強(qiáng)、品德受人敬仰的僧侶才可以這么稱呼。所以實(shí)際上個(gè)人認(rèn)為出塔佛的法力方面，也就是實(shí)際的佩戴或供奉方面是沒有問題的，甚至可以說是超過現(xiàn)代很多炒作師傅的所謂著名期次佛牌的。而市值上，出塔佛有幾個(gè)極端，也就是品相好的可能非常的貴，品相一般的則較為容易入手，且很多價(jià)格都不貴。不少人認(rèn)為歷史久的就一定更貴，其實(shí)400多年到1000年的很多佛牌也就是小幾千的范圍，這個(gè)價(jià)格對(duì)于收藏價(jià)值、宗教價(jià)值、實(shí)際佩戴價(jià)值都很好的古佛來說絕對(duì)是物有所值的類型。對(duì)于真正的佛教徒來講，這些可以算是歷史文化遺產(chǎn)，更是值得我們?nèi)ナ詹氐摹?/p>
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