名字：龍婆堪佛歷2475崇迪佛牌LunSaeYid生辰版
年代：佛歷2475
寺院：瓦鬧卡扎
扶持老師傅：龍婆堪
法相： 崇迪
材料：寺院圣土、獨(dú)特經(jīng)粉
法決：造就工作、開(kāi)張大吉、財(cái)源廣進(jìn)、財(cái)源廣進(jìn)、漲薪、官運(yùn)暢順、幸福美滿、杜絕災(zāi)禍、護(hù)體擋險(xiǎn)
備注名稱(chēng)：龍婆堪是泰國(guó)的五世皇階段的知名僧人，備受皇家尊重和擁戴，五世皇和他的孩子孔倫沉邦大將全是老師傅的教徒，而孔倫沉邦自身的刺青便是龍婆堪親身給紋的，可以給皇家刺青這也側(cè)邊表明了龍婆堪在那時(shí)候泰國(guó)的佛家的影響力，及其法術(shù)層面的認(rèn)可度。龍婆堪初期拜會(huì)優(yōu)秀教師習(xí)法，還跟同為阿育塔亞地域的靈獸崇迪龍婆班得道高僧不錯(cuò)，兩個(gè)人常一起科學(xué)研究古時(shí)候佛經(jīng)，學(xué)習(xí)培訓(xùn)制做獨(dú)特經(jīng)粉的方式 。僧人職業(yè)生涯里龍婆堪親身扶持的泰國(guó)佛牌期次很少，因此 銷(xiāo)售市場(chǎng)上可見(jiàn)度并不是很高，設(shè)計(jì)理念多有那時(shí)候阿育塔亞地域圣器的特性，原材料則多以粘土主導(dǎo)。放進(jìn)如今老師傅的圣器多已經(jīng)是大幾十年的老圣器了，具有個(gè)人收藏和具體配戴使用價(jià)值。
本尊龍婆堪佛歷2475崇迪佛牌LunSaeYid生辰版，期次名叫Sae
Yid，即生辰版的含意，當(dāng)初龍婆堪得道高僧60大壽非常督造扶持了這批殊勝的泰國(guó)佛牌，關(guān)鍵以粘土及自身獨(dú)立扶持的圣粉主導(dǎo)制做，以佛歷2561年來(lái)測(cè)算，至今已有86年的歷史時(shí)間了。在泰國(guó)的，每十二年是一個(gè)輪回，六十大壽即早已經(jīng)歷了人生道路的五個(gè)循環(huán)，歸屬于非常必須慶賀的年代，那樣的生活里得道高僧多就會(huì)督造泰國(guó)佛牌，皇家每到那樣的年代一樣要挺大的慶賀主題活動(dòng)和珍貴文物制做，龍婆堪做為那時(shí)候泰國(guó)的佛家的著名人物當(dāng)然也是遵照傳統(tǒng)式制做了本期法物。設(shè)計(jì)方案上，崇迪歸屬于那時(shí)候阿育塔亞地域時(shí)興的偏小模，比例并不大，法相更為偏重如來(lái)佛，壓暗的發(fā)鬢和大耳，沒(méi)有五官，兩側(cè)各有一個(gè)銘文組成，兩手結(jié)禪定印，正坐抬頭挺胸，兩腿大小過(guò)多顯著，外有一層身光，下邊三層法座，各層的法座紋樣皆有不一樣，且用兩道和外場(chǎng)的一圈分隔線表述出了法座的光輝。泰國(guó)佛牌的反面沒(méi)有一切圖案設(shè)計(jì)，合乎那時(shí)候泰國(guó)佛牌制做的設(shè)計(jì)方案特性，表層層次感如同工程用磚塊的表層，不光滑及顯著的凹凸感，色調(diào)略不勻稱(chēng)。同階段老師傅的著作多是選用相近原材料制做的，設(shè)計(jì)方案的設(shè)計(jì)風(fēng)格也是有類(lèi)似的地區(qū)，總體總市值歸屬于中檔，還算大家能夠下手的范疇，具體的配戴實(shí)際效果擊殺如今一切商業(yè)服務(wù)老師傅，能在那時(shí)候得道高僧匯集的阿育塔亞站穩(wěn)腳跟，且獲得泰五世皇及孔倫沉邦的認(rèn)同，這并非一般僧人可以做到的人生境界。本崇敬迪福報(bào)權(quán)益主造就工作、開(kāi)張大吉、財(cái)源廣進(jìn)、財(cái)源廣進(jìn)、漲薪、官運(yùn)暢順、幸福美滿、杜絕災(zāi)禍、護(hù)體擋險(xiǎn)。合適一切出門(mén)工作中的盆友挑選，合適一切技術(shù)工種和領(lǐng)域，典型性的工作偏財(cái)類(lèi)圣器，無(wú)論大學(xué)畢業(yè)找個(gè)工作，還是運(yùn)營(yíng)做生意店面，崇迪都是會(huì)特別適合。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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