阿姜查，近現(xiàn)代泰國的最著名的法師職業(yè)之一。九歲遁入空門，二十歲宣布受戒為比丘。2489年根據(jù)最高級別靠譜佛法課程內(nèi)容考試后，剛開始拖缽行腳，尋師訪道。2491年在山林中與二十世紀(jì)杰出的山林門禪師阿姜曼相逢，得到關(guān)鍵的啟迪，更改了他的修習(xí)方式。2496年榮歸故里烏汶省巴蓬山林，跟隨者日多，因此擁有知名的Wat Nongpahpong。阿姜查的修習(xí)方法有幾大特點(diǎn)：頭陀行與禪定感受，二者全是持續(xù)迦葉尊者高度重視修行的精神實(shí)質(zhì)而成。他的教育方法簡要長遠(yuǎn)，吸引住許多 西方國家人員前去授教。在其中包含Jack Kornfield（錢貓小編．康芒特）、Paul Breiter（韋德．布里特）、Ajahn Amaro（阿瑪洛比丘），甘比羅比丘等。阿姜查，于2461年5月6日，出世在泰國東北部烏汶Rajathani鎮(zhèn)周邊的一個(gè)小村莊。九到十七歲中間，他是一位沙彌，在還俗協(xié)助爸爸媽媽種地以前的那一段日子里，他接納了教育信息化。來到二十歲，他決策修復(fù)遁入空門日常生活，并于19392482年4月27日受了比丘戒。阿姜查初期的僧人日常生活，遵照一種研修佛家教規(guī)及巴利佛經(jīng)的模式。在第五年時(shí)，他的爸爸得病重而逝.人的命運(yùn)的敏感和不確定性，立即提示了他。這促進(jìn)他去思索相關(guān)性命的真實(shí)目地。由于盡管他現(xiàn)有各個(gè)方面的涉足而且熟練巴利文，但針對痛楚的殺除，好像并沒有更進(jìn)一步親自的掌握。厭離之感剛開始在心里冉冉升起，總算在2489年，他放棄了課業(yè)，并開始了托缽行腳。他走了大概四百公里抵達(dá)泰國的中間，沿路睡在山林，行乞于村莊。他在一座可以認(rèn)真地學(xué)習(xí)培訓(xùn)和修行毘奈耶（僧人戒條）的寺廟住了出來。那時(shí)候，他聽聞了相關(guān)阿姜曼的個(gè)人事跡（禪坐高手），期盼能看到這般一位有造就的教師，因此阿姜查考慮徒步往東北部地區(qū)尋找他。這時(shí)候，阿姜查正與一項(xiàng)有關(guān)鍵性的難題做掙脫。他細(xì)讀過戒、定與慧的教理，盡管這些文章正文闡述詳細(xì)且關(guān)鍵點(diǎn)細(xì)致，可他卻不知道如何把他們具體地付諸行動。阿姜曼對他說，盡管這種忠恕之道確實(shí)博大，但在實(shí)質(zhì)上卻很單純性；擁有“正念減壓”的安裝，假如看到了在心里升起的任何事物物，時(shí)下就是真實(shí)的修習(xí)之道了。這類簡約而又立即的教育，對阿姜查而言，是一種啟發(fā)，也因而更改了他修習(xí)的方式。這條道路是確立的！接下去的七年里，阿姜查在這類樸素的山林傳統(tǒng)式方法中修習(xí)。為了更好地進(jìn)行禪坐，行遍小鄉(xiāng)村，找尋清靜而隱敝的地區(qū)。他住在老虎獅子和響尾蛇成群結(jié)隊(duì)出現(xiàn)的森林，乃至停尸場，運(yùn)用對身亡的省思來戰(zhàn)勝恐懼，并洞悉性命的真實(shí)實(shí)際意義。歷經(jīng)很多年的漂泊，2496年，他應(yīng)邀回到家鄉(xiāng)的村莊，就在一處熱癥猖狂、妖魅出現(xiàn)，稱之為“Pahpong”的山林周邊住了出來。不管不顧登革熱病的窘境、簡單的住所及其稀缺的食材，追隨著他的徒弟，總數(shù)越來越多。如今被別人稱之為Wat Nongpahpong的寺廟便是開設(shè)在那里的。在阿姜查寺廟里的訓(xùn)煉是十分嚴(yán)格且清冷的。阿姜查常常將她們的徒弟們推倒最極限，去測試她們耐久度的工作能力，期使她們能進(jìn)行細(xì)心和信心。他有時(shí)候進(jìn)行費(fèi)時(shí)間且表層上看上去毫無價(jià)值的工作規(guī)劃，從而去抖動她們對寧靜的固執(zhí)。這關(guān)鍵常常放到屈從事情的本然模樣，而較大的注重點(diǎn)燃勝于嚴(yán)苛的毘奈耶（戒）之遵循上。2520年，阿姜查受邀瀏覽美國，并留有一些比丘僧團(tuán)在那里。阿姜查于2522年又轉(zhuǎn)到英國、澳大利亞去瀏覽并課堂教學(xué)。252四年，再一次出行后，因?yàn)樘悄虿』颊咭l(fā)，阿姜查的身心健康慢慢走下坡路，也因而沒法于多雨季節(jié)時(shí)在Wat Nongpahpong安家。當(dāng)病情嚴(yán)重，他以自身的人體做為一種教育“萬物皆諸行無常”的一種硬生生的實(shí)例。他不斷提示大家，要勤奮在她們自內(nèi)心處尋找一個(gè)真正的皈依處，由于他已不有很多的時(shí)間會教她們了。252四年雨季完畢前，他被送到泰國曼谷做一個(gè)手術(shù)治療。幾個(gè)月內(nèi)，他終止了講話，并慢慢失去對四肢的操縱，終致完全偏癱而臥床不起。從今以后，他被比丘徒弟們?nèi)娜馊σ愿暗卣樟虾褪毯颍齻兌几兄x且善于還有機(jī)會侍候以前這般有耐心和大慈大悲地正確引導(dǎo)一條正路給那麼多的人的一位教師。2535年1月17日早上五時(shí)二十分，阿姜查在他的寺廟，泰國的烏汶的Wat Nongpahpong，于隨侍的比丘們眼前，安祥地離開世間。阿姜查的開示：謹(jǐn)記！你不是為了更好地獲得而禪坐，只是為了更好地放棄。大家并不是以沖動來禪坐，只是為了更好地學(xué)會放下。假如你要想任何東西，你始終有也找不著。這把小刀有利刃、花刀和筒夾。你能只舉起利刃嗎？或只舉起花刀或筒夾？筒夾、花刀和利刃這種位置都會同一把刀上；如果你舉起刀時(shí)，這三個(gè)部分都另外被一齊舉起。一樣的大道理，你舉起善的，惡的就必然相伴。大家尋找善而嘗試將惡給丟掉，但是她們卻不學(xué)習(xí)非善和非惡，假如你沒學(xué)習(xí)培訓(xùn)這一點(diǎn)得話，就不容易有完滿。假如你取善，惡便隨至；假如你取樂，苦必隨至。唯有如果你可以使你的愛超過樂與苦時(shí)，才會尋找到真正的寧靜，那才算是真實(shí)的寧靜。不管你多喜愛某件物品，你都應(yīng)當(dāng)回過頭看它不是平穩(wěn)的。你覺得：“別擺脫我的水杯！”你可以阻攔會粉碎的物品不碎嗎？假如它如今沒有破，它將來也會破；假如你沒去擺脫它，他人或許會；假如他人不擺脫它得話，或許雞會啊！佛祖說，去接納這一客觀事實(shí)，他洞澈了這種事情的實(shí)情，視這一水杯如已粉碎了。無論你什么時(shí)候應(yīng)用這一水杯，都應(yīng)當(dāng)回過頭看它早已粉碎了。你掌握這一點(diǎn)嗎？佛祖所掌握是：他在并未粉碎的水杯中，看到已粉碎的水杯，一旦它的時(shí)間到了，便會粉碎。提高這類的掌握，運(yùn)用這一水杯，好好地照料它，直至有一天它從你手上脫下，碎了。沒事兒。為何沒事兒呢？由于在它還沒有粉碎以前，你已見到它碎了。有時(shí)，如果你托缽回家，會在服用前先做觀想，但是你定下不來靜下心來，你的愛像瘋子一樣，唾液一直流，確實(shí)餓的要人命。有時(shí)候你乃至也不觀想，就囫圇吞棗起來，那便也是個(gè)傷害。假如心浮氣躁出來和細(xì)心點(diǎn)得話，你也就將缽給拉開，不必吃。訓(xùn)煉你自己，鼓勵你自己，那便是修習(xí)。你務(wù)必訓(xùn)煉自身，無論你決策在什么時(shí)候醒來，那麼，時(shí)間一到就立刻醒來。有時(shí)候你能沒法做到，在你一醒來，就告知自身:醒來!而卻一動不動。你務(wù)必向自己說:一、二、三，倘若數(shù)到三我仍站不起來，就墮煉獄!你務(wù)必那樣來訓(xùn)煉你自己，如果你數(shù)到三時(shí)，你一定會起來，由于你擔(dān)心墮煉獄。為了更好地真實(shí)的看到佛教，你務(wù)必違背自身的意向。假如你見不上苦，就不可以掌握苦，假如不了解苦，就不可以消除苦。不管我一個(gè)人走到哪里，都是會再苦。即便 你乘飛機(jī)躲避，它也會與你上飛機(jī)；倘若你潛進(jìn)水下，它也會跟你潛進(jìn)水下，由于苦就在你里邊。在這里世界上的一切眾生，除開被苦所摧殘外，沒有其他了，僅有苦在影響心。學(xué)習(xí)方法的目地是為了更好地完全催毀這一苦，假如苦生起，是由于大家沒有真實(shí)地了解它，無論大家多么的勤奮，嘗試以自控能力、財(cái)富和影響力來操縱它，全是不太可能的。倘若我們不完全掌握苦和苦的原因，不管大家多么的勤奮嘗試以自身的個(gè)人行為、觀念或人世間的財(cái)富來和它買賣，全是沒有辦法的。唯有通過清明節(jié)的認(rèn)知能力和覺醒，通過了解它的實(shí)情，苦才會消退。我的新徒弟較大的難題是，對一切事情都是有念頭與建議有關(guān)自身、有關(guān)修習(xí)、有關(guān)佛祖的教育。許多 趕到這里，在社會發(fā)展上面有很高的影響力，有頗具的生意人，或畢業(yè)后的教師或政府官員。她們的心充滿了對事情的建議。她們太聰明了，以至不聽他人得話。就好像水杯里的水，假如水杯放滿了污濁、發(fā)出臭味的水，那就是沒有用的，唯有將舊的水扔掉以后，水杯才會有效。你務(wù)必空掉有建議的心，那麼你才可以一目了然。佛祖專業(yè)知識并不是凡俗專業(yè)知識，只是超過凡俗的專業(yè)知識，一個(gè)全然不同的方位。當(dāng)君王進(jìn)到佛家時(shí)，都務(wù)必放棄他過去的真實(shí)身份，不可以帶著他凡俗的事情到遁入空門日常生活里來趾高氣揚(yáng)，不可以帶著他的財(cái)富、真實(shí)身份和影響力到遁入空門日常生活里來。修習(xí)所關(guān)心的是放棄、學(xué)會放下、徹底消除、停息你務(wù)必掌握這一點(diǎn)。
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