藥師佛被尊稱為至高無(wú)上的靈佛，泰文phrakring，是北傳佛教和南傳佛教、藏傳佛教共同尊崇的佛祖。
雄文被稱為“超圣”，藏文叫做“鳴臘”，翻譯成漢文叫做“藥師佛”，又作藥師如來(lái)、藥師琉璃光王如來(lái)、大醫(yī)王佛、醫(yī)王善逝、十二愿王等。修行人都會(huì)說(shuō)藥師佛是專門為眾生消災(zāi)延壽的佛。
如何判斷一尊藥師佛牌的價(jià)位合不合理？影響藥師佛牌價(jià)位的原因大致有以下幾點(diǎn)，僅供參考，可做補(bǔ)充：
1：制作藥師佛師傅的名氣，名氣越大價(jià)位相應(yīng)就高，無(wú)可置疑，市面流通的三大名師：山卡拉培，龍婆卡賢，龍婆坤
2：出牌的數(shù)量，同一批次，物以稀為貴，數(shù)量多，價(jià)格低，數(shù)量少，價(jià)格高。
3：制作過(guò)程的難度系數(shù)和加持時(shí)間長(zhǎng)短也是影響因素
4：打造佛牌的材質(zhì)用料，純金純銀或者滲入名貴的古老佛牌碎的，有鑲?cè)肓瞬煌艿模屑犹貏e材料的，因應(yīng)成本和佛牌稀有度不同，所以售價(jià)也會(huì)有所不同。80%以上的佛牌，都是需要包殼才能佩戴，而佛牌外殼分為：不銹鋼殼、鍍金殼、鍍銀殼、純金殼、純銀殼、亞克力殼。不管是什么材質(zhì)的泰國(guó)佛牌外殼，佩戴時(shí)都要注意少沾水。另外，不要與硬物碰撞，以免損壞。如果損壞了，需要到泰國(guó)換佛牌外殼，非常麻煩。
5、模型，就算是同一批次，同一材質(zhì)的牌，模型也可以分為好多種。
6、 品相，品相也是影響售價(jià)非常重要的一個(gè)因素。品相可以是指保存度，老碎料滲入量， 顏色，線條等。
龍婆培是泰國(guó)著名的三大圣僧之首，法力與德行并重，受泰皇寶扇，善信人數(shù)超過(guò)10萬(wàn)人。佛歷2539年已是龍婆培師傅的僧侶生涯末期，為了在圓寂后能夠讓更多的人擁有師傅的佛寶，龍婆培師傅挑出多種自己過(guò)往知名佛牌的版模，然后對(duì)版模進(jìn)行修改，后舉行了一期非常盛大的佛牌加持法會(huì)。這期佛牌中包含了多個(gè)種類的佛牌圣物，而這期藥師佛是有分九寶銅與普通廟銅的版本，九寶銅固然會(huì)稍好一些。九寶銅即九種不同種類的金屬，根據(jù)比例不同，九寶銅圣物的顏色也會(huì)有所差別。整體觀察，藥師佛的身材高挑，面容祥和，以傳統(tǒng)小立尊的形式制作，背面則為師傅常用的人緣符文。
在這里不建議自己去泰國(guó)那邊請(qǐng)牌，特別是跟團(tuán)導(dǎo)游推薦的，十個(gè)有九個(gè)都是商業(yè)牌，并且非常貴，沒(méi)有作用，只是一塊裝飾品，純屬好看。泰國(guó)正規(guī)的佛牌都是出自大德高僧之手，寺廟出牌都需要和佛牌協(xié)會(huì)先取得許可才可以督造后流通到市面上供善信恭請(qǐng)。芭堤雅的一些寺廟其實(shí)是商人承包，專供工廠牌。真正的泰國(guó)寺廟加持佛牌的目的就是希望將結(jié)緣的佛牌費(fèi)用用于搭建佛塔，建廟堂，以及寺廟的基本開(kāi)支。
正宗佛牌均由泰國(guó)佛寺高僧制作，所以包容性非常強(qiáng)，任何人都可以佩戴，心懷善良，如果佩戴佛牌做壞事，佛牌是不會(huì)保佑的。在恭請(qǐng)佛牌時(shí)，最好是找一些有資質(zhì)背景的先了解佛牌詳細(xì)知識(shí)。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明，：03
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