LP noi Wat Srisathong，龍婆noi，瓦洗賽通，全泰第一拉胡，在泰國有拉胡王的美譽(yù)，一生親制的拉胡佛牌，是全泰國最為頂尖的守護(hù)類型佛牌，富貴階級(jí)求而不得的一款老牌、好牌（親制拉胡的數(shù)量太少，且因?yàn)樵牧系年P(guān)系，沒辦法成期成批發(fā)行，市面流通度極低）。
大師約十五歲左右就在父親的安排下接受佛法的洗禮，并跟著當(dāng)時(shí)非常有名的高僧Wat Samkrabur LP Cha一起學(xué)習(xí)佛法。21歲在Wat Srisathong跟龍婆李學(xué)習(xí)法術(shù)，龍婆李的法術(shù)是Wat Srisathong第一任主持龍婆代所留下的秘籍，這些法術(shù)是龍婆代從老撾學(xué)得，編寫成秘籍世代相傳，到龍婆李，已是第五代傳人，龍婆李圓寂以后，龍婆noi 接任為Wat Srisathong的主持。(另一說法是傳承了當(dāng)時(shí)泰北第一隱世高僧古巴南塔Kruba Nanta督造拉胡的法門，權(quán)當(dāng)一聽就可以)
龍婆諾是一個(gè)非常慈愛的圣僧，在廟的附近有許多的野生動(dòng)物常常會(huì)破壞農(nóng)作物，例如有許多猴子或是成群的鳥都會(huì)在廟附近的農(nóng)田覓食，造成頗嚴(yán)重的損失。因此農(nóng)民都想盡辦法要驅(qū)逐或是撲殺這些動(dòng)物，但這些動(dòng)物好像有靈性一般當(dāng)要被撲殺的時(shí)候都會(huì)不約而同的聚集，或是躲在龍婆諾廟內(nèi)以尋求蔽護(hù)。
因?yàn)楦浇木用穸际欠浅ｒ\的佛教徒，每次這些農(nóng)民追到廟后都不愿在廟內(nèi)犯殺戒，但不用多久這些猴群或是鳥群又會(huì)一群群出來覓食，讓這些農(nóng)民不勝其擾。最后這些農(nóng)民一起到廟拜見龍婆諾，并將緣由詳細(xì)的告訴大師，大師由於非常慈悲也不愿意這些農(nóng)民因?yàn)橐Ｕ限r(nóng)作物而破殺戒。因此龍婆諾運(yùn)用自己高深的禪定能力與這些野生動(dòng)物溝通，神奇的事就發(fā)生了。這些野生動(dòng)物竟然都不再破壞這些農(nóng)民的農(nóng)作物，因此附近的居民都深深相信龍婆諾有非常高深的神通，可以透過禪定跟有情萬物溝通。
因?yàn)槔谔﹪涣腥牍谔m類型圣物里，所以師傅的拉胡也是全泰頂級(jí)冠蘭之一。本身拉胡的古法是非常復(fù)雜和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，需要加持者極強(qiáng)的法力修為，且先后的加持耗時(shí)非常之久。龍婆Noi特點(diǎn)是人緣和守護(hù)方面的，很多地方正好也跟拉胡相似，他使用椰殼雕刻的拉胡雖然約百年歷史左右，但是不朽不滅，至今仍然是全泰佛牌中的佳選，對(duì)于對(duì)治壞人小人和守護(hù)方面都有極多的歷史神跡。
這里值得一提的是徒弟牌和師傅牌的區(qū)分。
某一師傅在某一類型的牌上達(dá)至巔峰，自然會(huì)想辦法傳承，那么弟子的悟性、是否能完整傳承、是否能在原有基礎(chǔ)上集大成并創(chuàng)新，都是問題。一般情況下，師傅牌和徒弟牌在法相造像特點(diǎn)上區(qū)別不大，用料亦是如此，真正仔細(xì)研究才能窺探其中奧妙。如下圖，圖1是龍婆絕師傅的拉胡，圖2是龍婆noi師傅的拉胡，在用料區(qū)別不大的時(shí)候，看背后畫符，也能摸索出規(guī)律。拿弟子牌當(dāng)師傅牌賣的牌商也有很多，可能是牌商自己不懂，可能是懂但拿死買家不懂，不管怎么樣，作為結(jié)緣佛牌的人，都相當(dāng)于花更多的錢去請(qǐng)一塊幾分之一甚至幾十分之一市值的牌，這點(diǎn)是稍等懂一些佛牌的朋友需要注意的。對(duì)此不清楚的可以和師兄一起討論
五大冠蘭之一，龍婆Noi拉胡，五元素之“天使之袍”版本（五元素分別為日月、星辰、風(fēng)云、海浪、天使之袍），兩側(cè)有間隔帶，也是龍婆Noi各種版本中近乎最高級(jí)別，超迷你尺寸，完美品相，Mo Song畫符，收藏頂級(jí)別之一。
泰國人相信，日蝕或月蝕是都是拉胡為月神日神帶來最大懲罰，如果當(dāng)日開光制造之拉胡，力量都會(huì)比普通大數(shù)十倍，具不可思異的力量。用上述古老法門制作，首先以單眼椰子或無眼椰子 (一千個(gè)里面才會(huì)有一兩個(gè))親手雕刻成拉胡法相，因此每尊法相皆有少許不同。龍婆諾本身親自督造的圣物不是非常多，以自身法像和拉胡佛牌最為有名，目前這兩種都是已經(jīng)非常難找到的圣物。龍婆諾自身像及拉胡法目前泰國市價(jià)可達(dá)幾十萬泰銖。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明謝謝，：39
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