龍婆Noi(LuangPor Noi Wat Sri Sa Thong)，泰國佛教全泰拉胡第一的督造加持名師，佛統府著名僧侶，因為拉胡在泰國被列入冠蘭類型圣物里，所以師傅的拉胡也是全泰頂級冠蘭之一。
龍婆Noi是最早研究拉胡法門的僧侶，他和古巴南塔是這個領域里面絕對的第一和第二，兩位高僧的研究也有很多交集，不過龍婆Noi的拉胡更被泰國收藏界認可。本身拉胡的古法是非常復雜和嚴謹的，需要加持者極強的法力修為，且先后的加持耗時非常之久。龍婆Noi法門特點是人緣和守護方面的，很多地方正好也跟拉胡相似，他使用椰殼雕刻的拉胡雖然約百年歷史左右，但是不朽不滅，至今仍然是全泰頂級佛牌圣物中的佳選，對于對治壞人小人和守護方面都有極多的歷史神跡。市值來講，因為很多人都沒有接觸過龍婆Noi的佛牌，所以初級的認知不多，可是你要知道，龍婆Noi的拉胡價格可是要跟全泰佛歷2460財佛相當的，有些甚至還要更貴，這種直接的對比相信大家可以明白師傅圣物的市場追捧度了。
龍婆諾出生于佛歷2435年，大師約十五歲左右就在父親的安排下接受佛法的洗禮，并跟著當時非常有名的高僧Wat Samkrabur LP Cha一起學習佛法。21歲在Wat Srisathong跟龍婆李學習法術，龍婆李的法術是學WatSrisathong第一任主持龍婆代所留下的秘籍，這些法術是龍婆代從老撾學得，編寫成秘籍世代相傳，到龍婆李，已是第五代傳人，龍婆李圓寂以后，龍婆諾接任為Wat Srisathong的主持。(另一說法是傳承了泰國第一隱世高僧Kruba Nanta督造拉胡的法門)
約在佛歷2466年，龍婆諾決定將余生投入於佛法的學習與宣揚，因此正式的接受皈依受戒。皈依受戒后龍婆諾專心於佛法的研習，并跟隨著許多大師學習特殊的秘法，例如跟Wat Paniuang LP ta，同時也叫傳授過很多有名的師傅例如WatTakong LP Cheam（龍婆爹恩師）等等，經過長時間的修法并嚴謹的持戒，龍婆諾許多的神跡漸漸的傳誦開來，許多信眾認為大師已經達到極限的內心修為，已經是一個得道圣僧。
龍婆諾是一個非常慈愛的圣僧，在廟的附近有許多的野生動物常常會破壞農作物，例如有許多猴子或是成群的鳥都會在廟附近的農田覓食，造成頗嚴重的損失。因此農民都想盡辦法要驅逐或是撲殺這些動物，但這些動物好像有靈性一般當要被撲殺的時候都會不約而同的聚集，或是躲在龍婆諾廟內以尋求蔽護。
因為附近的居民都是非常虔誠的佛教徒，每次這些農民追到廟后都不愿在廟內犯殺戒，但不用多久這些猴群或是鳥群又會一群群出來覓食，讓這些農民不勝其擾。最后這些農民一起到廟拜見龍婆諾，并將緣由詳細的告訴大師，大師由於非常慈悲也不愿意這些農民因為要保障農作物而破殺戒。因此龍婆諾運用自己高深的禪定能力與這些野生動物溝通，神奇的事就發生了。這些野生動物竟然都不再破壞這些農民的農作物，因此附近的居民都深深相信龍婆諾有非常高深的神通，可以透過禪定跟有情萬物溝通。
泰國人相信，日食或月食是都是拉胡為月神日神帶來最大懲罰，如果當日開光制造之拉胡，力量都會比普通大數十倍，具不可思異的力量。用上述古老法門開光制作，首先以單眼椰子或無眼椰子 (一千個裡面才會有一兩個)親手雕刻成拉胡法相，因此每尊法相皆有少許不同。
拉胡天神(Rahu)，被稱為天狗食日之神或天狗抱月之神。法相孔武有力、面目猙獰、頭戴華冠、身穿鎧甲、怒目獠牙、體態健碩、雙手握住日月、血盆大口死死咬住不放、只有上身、沒有下身。佩戴或者供奉拉胡天神可吃進身邊一切小人作祟，抵擋諸多不利
龍婆諾有“拉胡王”的美譽，大師的拉胡是屬于全方位的圣物
傳說拉胡圣物是由兩位道行極高深的人所創造出來的，他們在一座命為那打嬌地山進行苦修，他們修為極高，創造出了獨特的符印及咒語加持拉胡佛牌及圣物。其中一位修行者在“鎖尼印”（日食）期間，用了一種特別符印及咒語作加持，創造出咬著太陽的拉胡。而另一位修行者在“真登”（月蝕）期間，用了另一種咒語及符印，創造出口咬月亮的拉胡。由於他們知道后世的人將來會面臨各種危險，所以創出拉胡希望能夠幫助后世人避開這些災害。而加持拉胡佛牌，必須要用長達八個月的時間。師兄選牌的標準是真假牌里選出真牌，真牌里面選出感應更好的牌，本文由師兄整理，轉載請注明，謝謝。：324
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