稱(chēng)號(hào)：瓦沙及佛歷2556留念法會(huì)多位高僧聯(lián)合加持佛祖法戒純銀版
年份：佛歷2556
寺廟：瓦沙及
加持師傅：瓦沙及寺內(nèi)僧團(tuán)及大心胸等泰國(guó)中部區(qū)域僧團(tuán)聯(lián)合加持
法相：法戒/戒指
原料：銀
法門(mén)：分緣旺盛、生意興隆、財(cái)氣增加、貴人相助、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、八方順暢、化解障難
補(bǔ)白：瓦沙及是泰國(guó)釋教大心胸區(qū)域十分聞名的四面神法門(mén)教授寺廟，通過(guò)全泰尖端四面神加持名師龍婆Doo等掌管的辦理，開(kāi)展至今仍然香火旺盛，這兒也是年青僧侶修習(xí)四面神法門(mén)的重要圣地。寺內(nèi)有龍婆Doo圣物的展覽館，陳設(shè)著師傅僧侶生計(jì)各個(gè)時(shí)期的經(jīng)典佛牌著作，其間不乏近現(xiàn)代的四面崇高物精品。由于龍婆Doo的四面神在泰國(guó)釋教史上算是跟龍婆See并排第二名的存在，兩位師傅關(guān)于四面神這個(gè)品種的開(kāi)展，還有瓦沙及梵宇的開(kāi)展都有很大的奉獻(xiàn)。為了留念師傅們的功勞，瓦沙及制造過(guò)留念師傅圣物的留念版佛牌，根本的版模都是依照幾十年前師傅在世時(shí)期的圣物精品為基準(zhǔn)，加以新的裝修和標(biāo)示來(lái)區(qū)別年份，多是約請(qǐng)現(xiàn)在泰國(guó)中部區(qū)域的聞名僧侶聯(lián)合加持，并有本廟僧團(tuán)本系法脈加持的支撐。由于龍婆Doo真品圣物價(jià)格不低，部分期次至今其實(shí)沒(méi)有正式的判定項(xiàng)目，各大判定工會(huì)存在不合，所以我們假如預(yù)算不高，完全可以考慮該寺廟的新年份圣物，假如佩帶后誠(chéng)心很好，那么再找龍婆Doo加持的作為晉級(jí)挑選就好。
本尊瓦沙及佛歷2556留念法會(huì)多位高僧聯(lián)合加持佛祖法戒純銀版，依照龍婆Doo聞名期次的佛祖法戒模型來(lái)制造，主要以銀料為主，用料厚重，品質(zhì)感很好，以佛歷2562年來(lái)核算，距今已有6年的前史了。規(guī)劃上，份額偏大，歸于男款戒指的尺度，女人假如不是手指粗大的狀況，那么并不合適佩帶，只能掛在項(xiàng)圈上作為吊墜了。戒面展現(xiàn)了周正的佛祖坐姿法相，兩頭各有三個(gè)獨(dú)立的經(jīng)文，戒面上下兩頭是吉利的紋飾，左右兩頭是弟子拜佛像，跪姿雙手合十，調(diào)配吉利紋飾，這種佛祖在中心兩頭弟子拜佛的規(guī)劃歸于釋教故事系列內(nèi)容，龍婆Doo的故事佛和表達(dá)釋教典故為主題的圣物也是吸引人的當(dāng)?shù)兀呱臣耙菜闶浅掷m(xù)了這種釋教文化傳達(dá)的方法。與正規(guī)的佛祖造像比較，法戒帶有更多的裝修性，積德行善利益也將佛祖固有的成愿方面進(jìn)行了弱化，然后加強(qiáng)分緣方面的日子工作所需，歸納來(lái)說(shuō)，可助分緣旺盛、生意興隆、財(cái)氣增加、貴人相助、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、八方順暢、化解障難，算是身上佩帶佛牌很好的輔佐力氣，對(duì)自己有利的方面都有了額定加強(qiáng)。合適一切成年男人佩帶（自身不限男女，可是尺度略大）。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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