稱號：僧王寺佛歷2539大型法會僧王統(tǒng)領(lǐng)加持派里碧那佛祖供奉
年份：佛歷2539
寺廟：僧王寺
加持師傅：僧王Som Dej Yan Na Sung
Vorn統(tǒng)領(lǐng)、多位高僧聯(lián)合加持
法相：派里碧那
原料：黃銅、多種廟藏及外寺支撐經(jīng)文符片、多種陳舊遺址出土佛像及佛牌碎料、泰國山區(qū)礦洞晶體寶石碎料
法門：主分緣旺盛、貴人相助、家庭和睦、諧和風(fēng)水、鎮(zhèn)宅安居、辟邪擋煞、生意興隆、財路廣進(jìn)、化解災(zāi)害、消除惡業(yè)、滅罪除魔、健康去病
補(bǔ)白：僧王寺，即瓦波旺，瓦波旺尼歪的簡稱，乃泰國釋教第一流其他宗教場所。由歷代僧王統(tǒng)領(lǐng)，在這里的每個前史時期都有督造加持佛牌佛像，以結(jié)緣給泰國社會群眾。在泰國，僧王寺歸于公民心目中的釋教圣地，與徹底旅行性質(zhì)的寺廟，如現(xiàn)在的拂曉寺、臥梵宇、雙龍寺等，現(xiàn)已在這些年的開展中產(chǎn)生了實質(zhì)的差異。此外，僧王寺的藥師佛和佛祖是泰國釋教近現(xiàn)代十分聞名的，每次僧王寺級其他法會都是各時期的僧王領(lǐng)導(dǎo)，道德與法力兼?zhèn)涞氖ド皝韼兔映帧Ｇ疑跛碌姆鹣褓Y料運用都是前史級用料，多包含了搜集于各時期名寺和名師的獨自加持圣料。所以，僧王寺的佛牌在靈驗度方面都是很有口碑的，歸于釋教主題保藏中的肯定干流之選。近年來因為人工本錢和資料本錢的添加，新式佛像在本錢上現(xiàn)已顯著提高不少，因而許多僧王寺新出寺的佛牌都現(xiàn)已是老牌的價格了。不過，即使如此相同難以阻撓善信關(guān)于僧王寺圣物的需求，每逢寺廟正式的佛像督造法度開端，直到佛像能夠結(jié)緣的時分，全泰國的佛牌愛好者和一般群眾都會提早報名預(yù)訂，保藏和運營佛牌的商人更是會幾百尊的結(jié)緣，等候未來的增值，這也顯現(xiàn)了保藏界關(guān)于僧王寺圣物的認(rèn)可。
本尊僧王寺佛歷2539大型法會僧王統(tǒng)領(lǐng)加持派里碧那佛祖供奉，歸于泰國釋教走入茂盛，且佛牌逐步由實踐佩帶轉(zhuǎn)換為保藏品的一個重要時期的著作，主要以黃銅為主料督造，并加入了多種廟藏及外寺支撐經(jīng)文符片、多種陳舊遺址出土佛像及佛牌碎料、泰國山區(qū)礦洞晶體寶石碎料來提高法力含量，以佛歷2563年來核算，距今已有24年的前史了。規(guī)劃上，佛像歸于小型供奉，佛祖元素顯著的款式，顯周正的坐姿法相，帶有明晰五官，發(fā)髻挺拔，大耳垂肩，著僧侶袈裟，佛祖式結(jié)印，雙腿盤坐于蓮花法臺之上，法臺中心有一尊佛牌外裝藏，內(nèi)有三寶傘，大象，泰文80，經(jīng)文及文字的介紹，正反面的底座上帶有更多文字內(nèi)容。派里碧那的督造僧王寺可謂由來已久，二戰(zhàn)完畢后直到現(xiàn)代，派里碧那都十分受老百姓的喜歡，這也是一種兼具佛祖及藥師佛兩層特性的圣物。積德行善利益主分緣旺盛、貴人相助、家庭和睦、諧和風(fēng)水、鎮(zhèn)宅安居、辟邪擋煞、生意興隆、財路廣進(jìn)、化解災(zāi)害、消除惡業(yè)、滅罪除魔、健康去病。十分合適需求調(diào)度體質(zhì)，家宅風(fēng)水不好，企業(yè)店肆倒閉，運營工業(yè)需求客源生意，家庭分緣不好，小愿望長時間沒有完成的朋友們結(jié)緣。合適一切家庭和企業(yè)店肆。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
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