稱號(hào)：龍婆撒懷佛歷2530-2543分緣木巴拉吉彩繪版
年份：佛歷2530-2543
寺廟：瓦比達(dá)蘭
加持師傅：龍婆撒懷
法相：巴拉吉
原料：泰國(guó)深山帶有靈性的樹(shù)木
法門：助分緣旺盛、開(kāi)展社會(huì)人脈、生意興隆、財(cái)氣增加、家庭和睦、夫妻恩愛(ài)、親朋敬愛(ài)、貴人相助、領(lǐng)導(dǎo)欣賞、搭檔認(rèn)可、輔佐姻緣、八方順暢
補(bǔ)白：龍婆撒懷是泰國(guó)釋教現(xiàn)代十分zhu名的中部地區(qū)法力高僧，終身寵愛(ài)修行神通，尋求神通的zhi高境地。在前期的修行中，只要是師傅以為好的神通、強(qiáng)的神通就一定會(huì)堅(jiān)持將其修行滿意，即使是對(duì)自己生命有風(fēng)險(xiǎn)的神通也毫不在乎。正由于有著這樣關(guān)于神通的執(zhí)著，師傅的法力天然很快家喻戶曉，社會(huì)名望越來(lái)越大，寺廟前來(lái)訪問(wèn)師傅的善信在師傅在世時(shí)期每天都十分多，瓦比達(dá)蘭梵宇也由于這樣的原因很快開(kāi)展壯大。直到今日，瓦比達(dá)蘭也是府內(nèi)占地面積極廣的一所名寺，有著自己的僧侶修行系統(tǒng)，還有對(duì)應(yīng)的寺廟校園，這一qie能夠說(shuō)跟龍婆撒懷的盡力有著十分重要的聯(lián)系。龍婆撒懷是分緣升運(yùn)法門方面的名師，前期曾跟從龍婆意等分緣法門名師習(xí)法，僧侶生計(jì)加持過(guò)的分緣類型佛寶較多，比方巴拉吉和坤相等，其他比如崇迪、必打、塔固、符布、自身、拉胡、善加財(cái)?shù)仁ノ锵鄬?duì)期次少一些。在龍婆撒懷的佛牌里巴拉吉是zui受認(rèn)可和重視的，盡管師傅其他的佛牌品種多歸于平實(shí)類型，市值并不算貴，但巴拉吉卻是全泰前史等級(jí)的水平，佛牌保藏界也是大力認(rèn)可的，根本在泰國(guó)關(guān)于巴拉吉ding級(jí)著作的保藏畫(huà)冊(cè)內(nèi)，師傅的巴拉吉都會(huì)錄入在冊(cè)。如果說(shuō)佛歷2500曾經(jīng)咱們關(guān)于巴拉吉zui多重視的是龍婆樂(lè)和龍婆意，那么佛歷2500今后個(gè)人zui多重視的巴拉吉或許便是龍婆公和龍婆撒懷了。
本尊龍婆撒懷佛歷2530-2543分緣木巴拉吉彩繪版，為師傅巴拉吉首要出品時(shí)期本廟親身加持的特別版別，首要挑選泰國(guó)深山帶有靈性的樹(shù)木資料雕琢制造，以佛歷2563年來(lái)核算，距今已有約33年的前史了。規(guī)劃上，巴拉吉就品種而言歸于中等尺度，比重卻是很輕。結(jié)緣巴拉吉相對(duì)少一些，首要原因也是其法相更傾向于陽(yáng)神的特色，國(guó)內(nèi)有些朋友難以承受。而撒懷的這款巴拉吉較傳統(tǒng)的巴拉吉規(guī)劃，外形更為簡(jiǎn)單讓國(guó)內(nèi)的朋友們承受。ding部有分緣鳥(niǎo)的圖形及符文，首要表達(dá)圣物的首要積德行善利益；下面是山君的圖畫(huà)加滿工的經(jīng)文階段，師傅的佛牌中山君的圖畫(huà)使用是比較頻頻的；上下兩個(gè)部分以側(cè)刀下刀雕琢來(lái)區(qū)分區(qū)域，底部打孔，便利隨身帶著；分緣鳥(niǎo)和山君的部分分別用綠色和金色來(lái)做裝修，這是巴拉吉罕見(jiàn)的帶有色彩的系列，大都巴拉吉都是單色系單資料的方法制造的，龍婆撒懷這款相對(duì)工藝雜亂一點(diǎn)點(diǎn)，存世的數(shù)量也是比較少的，所以保藏價(jià)值來(lái)說(shuō)隨之提升了不少。在泰國(guó)，巴拉吉多是不包殼而直接帶著的，打孔的原因便是為了穿繩子，由于其ji好的分緣力氣，所以深受泰國(guó)當(dāng)?shù)亍⑿录悠隆ⅠR來(lái)西亞等地佛牌愛(ài)好者的喜愛(ài)。
積德行善利益主分緣旺盛、開(kāi)展社會(huì)人脈、生意興隆、財(cái)氣增加、家庭和睦、夫妻恩愛(ài)、親朋敬愛(ài)、貴人相助、領(lǐng)導(dǎo)欣賞、搭檔認(rèn)可、輔佐姻緣、八方順暢。合適短少人際資源的大學(xué)畢業(yè)生和社會(huì)新人，獨(dú)身尋求伴侶的人群，期望得到更多客戶的企業(yè)或店肆，人際聯(lián)系差想要多交朋友或平緩親朋之間聯(lián)系的人群，出售類人群，企事業(yè)單位中需求領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可的職工。在泰國(guó)，還有集齊五個(gè)巴拉吉有助于得子的說(shuō)法。龍婆撒懷作為現(xiàn)代巴拉吉名師，其巴拉吉水平歸于全泰十強(qiáng)規(guī)模，沒(méi)有自己教師龍婆意的著作貴，可是相同十分靈驗(yàn)好用，也是的佩帶挑選，歸于佛歷2500后的巴拉吉jue對(duì)精品。該品種歸于冠蘭規(guī)模，能夠直接放在腰部以下的褲兜內(nèi)帶著，相對(duì)宗教忌諱較少，合適由于作業(yè)原因脖子上不允許戴項(xiàng)圈的人群，一起在組合佛牌品種調(diào)配的時(shí)分，也讓那些有必要戴在脖子上的佛等級(jí)和天神等級(jí)圣物有了更多挑選。東南亞的釋教國(guó)家都十分喜愛(ài)巴拉吉，許多獨(dú)身男人都是褲兜內(nèi)一個(gè)鑰匙鏈上掛了許多巴拉吉和山羊的，首要意圖便是生意和姻緣愛(ài)情，當(dāng)然自身巴拉吉是沒(méi)有實(shí)踐約束男女佩帶的。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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