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稱號：泰國釋教分緣法門圣手龍婆爹佛歷2510本身像Pim Serm
Lun Reak
年份：佛歷2510
寺廟：瓦三案
加持師傅：龍婆爹
法相：本身像
原料：寺廟圣銅
法門：分緣旺盛、擴(kuò)展社會人脈資源、得貴人相助、領(lǐng)導(dǎo)欣賞、搭檔認(rèn)可、部屬遵守、生意客源興隆、財氣增加、家庭和睦、親朋敬愛、八方順暢
補(bǔ)白：龍婆爹是泰國釋教近現(xiàn)代佛統(tǒng)府內(nèi)聞名的法力僧，瓦三案梵宇的上一任掌管，僧侶生計佛牌神跡許多，是全泰三大派古曼坤平之一，全泰正法古曼榜首，全泰近代招財魚第二，一起佛祖、本身像、招財女神、塔固也紛繁能夠列入對應(yīng)期次的十強(qiáng)規(guī)模內(nèi)，歸于具有高強(qiáng)法力的實修派僧侶，也是關(guān)于佛統(tǒng)府內(nèi)釋教開展，寺廟建造有著巨大貢獻(xiàn)的人。龍婆爹的法脈系統(tǒng)歸于分緣方面加強(qiáng)的類型，所以師傅的佛牌中不管品種特性都會具有較好的分緣力氣。分緣力氣即跟人有關(guān)的積德行善，日子和作業(yè)中都非常需求，這也是分緣圣物在現(xiàn)代社會非常盛行的原因。龍婆爹作為泰國釋教近現(xiàn)代分緣圣手，他的佛牌也因而遭到保藏界的大力追捧，根本知名的期次每年都在提價中。有幸在早年觸摸過瓦三案后繼掌管龍婆炎那一代的近身弟子，也因而觸摸到了許多龍婆爹的尖端圣物，不少都是圖鑒的版別，遇到便是僥幸了。僅僅運(yùn)營龍婆爹師傅的前期著作較少，首要原因便是龍婆爹派系的佛牌著作許多都是粉料，且好的著作多為供奉。由于資料混合的穩(wěn)定性和密度原因，在運(yùn)送的時分非常簡略損壞，這是龍婆爹和龍婆炎古曼和招財女神等粉料原料供奉的最大壞處。所以，這兒主張咱們能夠多多考慮師傅們的金屬佛牌著作，帶有師傅們的法脈系統(tǒng)，相同好的加持，市值來說也更為平實，是體會龍婆爹派系圣物非常好的下手點。
本尊泰國釋教分緣法門圣手龍婆爹佛歷2510本身像，版模名為“Pim
Serm Lun
Reak”，即在一期著作之后發(fā)行的著作，不過實踐上這也不是龍婆爹的二期，之間的幾年里師傅還有其他的本身像著作出寺，不過就實踐的法力水平緩這幾十年的善信口碑來說，這款本身像是以為在龍婆爹本身像著作里必定排在中等偏上，或者說前列的著作之一。佛牌首要以寺廟圣銅料制造，這時期非常遍及的佛牌資料，以佛歷2563年來核算，距今已有53年的前史了，關(guān)于一款超越半個世紀(jì)的老牌來說，這尊的品相也是非常不錯的了。規(guī)劃上，趨于寶扇規(guī)劃的改變款式，中等尺度，比重不大。正面展現(xiàn)師傅頭像，有明晰的五官和簡略的袈裟紋理，師傅的皺紋和喉結(jié)都有描繪，下面有一些經(jīng)文作為裝點，外邊內(nèi)壓制造，雙線條形的裝飾性紋理；反面是行走佛為中心的圖畫，頭頂一個和身邊各兩個經(jīng)文，之所以是行走佛不是立佛，首要是由于腿部的姿勢仍是以行走姿勢為主，下為蓮斑紋法座，沒有外邊線條。經(jīng)過佛牌的銅料色地不均勻能夠看出銅料含有許多雜質(zhì)，是咱們文玩保藏圈子說的雜銅類型資料，多帶有不均勻的云霧狀或塊狀色帶，有色彩的過度帶，也有南北極清楚的色差表現(xiàn)。這尊佛牌的版模特征也十清楚顯，算是教科書等級的規(guī)范器，為防止同行抄襲，這兒就不多做介紹了。
龍婆爹的本身像以為盡管不能在市值上跟自己的古曼系列供奉和一期坤平比較，可是實踐的法力和現(xiàn)在行情來說，性價比是非常高的，佛歷2500時期尖端名師的本身像著作其實都不弱，龍婆爹在多個品種的排名中近代都是前十水平，仍是有很大的佩帶價值的。何況，師傅的本身像加持必定也是其古曼和坤平的加持法，分緣的特色十清楚朗，積德行善利益主分緣旺盛、擴(kuò)展社會人脈資源、得貴人相助、領(lǐng)導(dǎo)欣賞、搭檔認(rèn)可、部屬遵守、生意客源興隆、財氣增加、家庭和睦、親朋敬愛、八方順暢。合適一切成年人群結(jié)緣保藏佩帶，關(guān)于日子、作業(yè)、財氣、結(jié)交都有協(xié)助。工作上升期期望領(lǐng)導(dǎo)選拔，自主運(yùn)營企業(yè)求客源，剛從校園結(jié)業(yè)求社會人脈，與人結(jié)怨期望化解的朋友們可多重視。相對分緣中姻緣所求的朋友主張額定加強(qiáng)姻緣作用的佛牌，師傅的本身像雖屬分緣方面，可是朋友們的反應(yīng)中這期姻緣方面的作用要低于師傅的坤平。小幾千規(guī)模的精品，同價位挑選假如最高五星引薦，那這就必定是五星引薦等級了。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
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