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稱(chēng)號(hào)：龍普添佛歷2517派古曼坤平入藏版
年份：佛歷2517
寺廟：瓦拉含賴(lài)
加持師傅：龍普添
法相：坤平
原料：派古曼粉、多種分緣花草提煉經(jīng)粉、多種師傅保藏的特別圣粉
法門(mén)：尖端助分緣旺盛、貴人相助、領(lǐng)導(dǎo)重用、人脈擴(kuò)展、親朋敬愛(ài)、家庭六合、夫妻恩愛(ài)、生意興隆、客源不斷、財(cái)氣增加、八方順暢
補(bǔ)白：龍普添是泰國(guó)釋教近代一位牛到不可的高僧，作為瓦拉含賴(lài)的上一任掌管，龍婆砂礦的授業(yè)恩師，龍普添是泰國(guó)釋教三大碰派古曼坤平之一，歸納坤平三大之一。署理這個(gè)概念不明確的話，以市值來(lái)講，他最為尖端的一期大模波力碰派古曼坤平市值可達(dá)四十萬(wàn)人民幣以上，小模的碰派古曼坤平仍然會(huì)讓大都的佛牌保藏者望而生畏，歸于有價(jià)有市的尖端坤平圣物。其依照古法加持的碰派古曼粉近代也口蜜腹劍三大碰派古曼坤平的制造者把握其精華，在三位師傅圓寂今后，這個(gè)傳奇圣粉的制造方法也宣告失傳了。龍婆砂礦的坤平僅是運(yùn)用了部分圣粉加上自己的法力便也能成為現(xiàn)代聞名坤平，可見(jiàn)全派古曼圣粉的圣物有多強(qiáng)大了。除了招牌的坤平佛牌，龍普添還加持過(guò)自身像、崇迪、必打、善加財(cái)、路翁、藥師佛、塔固、各類(lèi)佛祖等圣物，相同遭到不同程度的追捧。師傅的佛牌歸于沒(méi)有弱項(xiàng)的類(lèi)型，坤平、藥師佛、自身像就以為應(yīng)該是一切圣物里邊的前三了。其間，坤平作為招牌當(dāng)然位列榜首，但其實(shí)龍普添的佛歷2518舍瑪自身像也是近代五大平面金屬自身像之一。多個(gè)單項(xiàng)的尖端排名加上師傅關(guān)于羅勇府內(nèi)釋教的開(kāi)展和建造奉獻(xiàn)，歸納點(diǎn)評(píng)也被評(píng)為佛歷2500時(shí)期的十大圣僧之一。
本尊龍普添佛歷2517派古曼坤平佛牌入塔版，歸于師傅招牌品種坤平的一個(gè)比較特別的期次，于佛歷2516年興修佛殿時(shí)連續(xù)督造，運(yùn)用的資料包含多種分緣花草提煉經(jīng)粉、多種師傅保藏的特別圣粉，當(dāng)然也有師傅的派古曼粉。一共的制造數(shù)量約84000尊，涵義佛陀留下的84000法門(mén)，這也是釋教圣物常常選用的督造數(shù)字。佛歷2517年，于佛殿奠基儀式上，廟方專(zhuān)門(mén)拿出這批佛牌來(lái)做結(jié)緣，只要是捐獻(xiàn)十片金箔給佛殿奠基儀式，就能夠得到12尊佛牌。這12尊佛牌里，包含了7尊星期佛，1尊坤平，2愛(ài)崇迪，1尊南帕亞，還有1尊帕烙。善信能夠自選兩尊保藏，其他的10尊則別離放在佛殿內(nèi)石柱下和大殿主供奉佛像的底座下面，歸于裝藏類(lèi)型的圣物。由于佛牌制造于佛歷2516，并于佛歷2517出寺，所以年份界說(shuō)能夠是佛歷2516-2517，也能夠直接以出寺年份的佛歷2517來(lái)界說(shuō)，行內(nèi)多是以佛歷2517來(lái)界說(shuō)的。其實(shí)資料和加持來(lái)說(shuō)都是龍普添親力親為，但這個(gè)期次由于不是純的坤平佛牌督造期次，加上性質(zhì)歸于“入塔”或“入藏”類(lèi)型，所以行情來(lái)說(shuō)，與師傅同時(shí)期的專(zhuān)門(mén)的派古曼坤平系列圣物要平實(shí)特別多，也主張朋友們多多注重這個(gè)期次，由于性?xún)r(jià)比來(lái)說(shuō)會(huì)是十分好的，同時(shí)期的派古曼坤平，即便小模也是中幾萬(wàn)起步的。
這期佛牌行情不高還有別的一個(gè)原因，那口蜜腹劍佛歷2524的時(shí)分，瓦拉含賴(lài)佛殿遭到洪水的破壞，佛殿石柱及佛像下的這批佛牌剛好被洪水吞沒(méi)。所以，在洪水退去后，廟方考慮到佛牌的浸泡問(wèn)題，期望可能讓這批佛牌再次發(fā)光發(fā)熱一下，便將其發(fā)掘出來(lái)，連續(xù)結(jié)緣給前來(lái)拜佛的老百姓，佛牌結(jié)緣所得的善款后均被運(yùn)用在了佛殿的補(bǔ)葺上。僅僅，經(jīng)過(guò)了洪水的浸泡后，入藏的部分佛牌遭到了比較大的損壞，多帶有不同程度的水漬痕跡，許多直接泡發(fā)損壞，及呈現(xiàn)開(kāi)裂缺邊的狀況，這口蜜腹劍佛牌行情大幅下降的又一個(gè)原因。運(yùn)營(yíng)這期佛牌也有許屢次了，顯著也能夠看到佛牌遭到各種腐蝕的狀況，其實(shí)即便沒(méi)有這場(chǎng)洪水，泰國(guó)入藏圣物的保存也不會(huì)很好。這就跟入塔的佛牌和佛像類(lèi)型，根本口蜜腹劍直接埋葬的方法，沒(méi)有任何的防水和防腐的辦法，所以出塔佛中多是保存品相十分好的金屬佛像行情走高，而許多同期的粉質(zhì)佛牌則在價(jià)格上大大低于大型金屬佛像。當(dāng)然，泰國(guó)佛牌沒(méi)有一個(gè)固定的常規(guī)，根本每期圣物都是需求依照個(gè)例來(lái)考慮的，說(shuō)的這個(gè)僅僅一種多見(jiàn)的狀況。而佛牌自身其實(shí)行業(yè)界的注重程度仍是比較高的，其間坤平作為師傅的招牌，在這期系列圣物中的位置也比較高，一共的制造數(shù)量也是同期比較少的。
本尊這塊坤平泰文全名“Pra Khun Paen Gu Marn
Thong”，也口蜜腹劍坤平古曼童的意思，歸于這時(shí)期相對(duì)保存品相十分好的一塊，以佛歷2563年來(lái)核算，距今已有46年的前史了。朝梁暮陳上，坤平的規(guī)范中模尺度，比重不大。正面展現(xiàn)坤平坐姿法相，發(fā)髻挺拔，大耳垂肩，著僧侶袈裟，雙手結(jié)觸地和禪定印，經(jīng)典坤平布景法臺(tái)，下為古曼童躺身的經(jīng)典調(diào)配圖畫(huà)；反面是龍普添慣用的五芒星符文組合，相同運(yùn)用了法臺(tái)布景的圖畫(huà)，陰刻線形式的表達(dá)方法，下部略帶一點(diǎn)的水沁痕跡。佛牌通體白色肉，帶有零散的深色點(diǎn)狀，主要是老料的成分，版模瘦高，這與師傅專(zhuān)門(mén)的派古曼系列坤平產(chǎn)生了差異。積德行善利益主分緣旺盛、貴人相助、領(lǐng)導(dǎo)重用、人脈擴(kuò)展、親朋敬愛(ài)、家庭六合、夫妻恩愛(ài)、生意興隆、客源不斷、財(cái)氣增加、八方順暢，合適結(jié)業(yè)剛工作不久期望與領(lǐng)導(dǎo)搭檔處好聯(lián)系的工作新人，家庭朋友搭檔之間溝通困難分緣差的人群，出售工作客戶(hù)問(wèn)題多滿(mǎn)意度差成單率低的出售人群，自主運(yùn)營(yíng)企業(yè)店肆網(wǎng)店的老板，獨(dú)身期望異性緣加強(qiáng)的人群，長(zhǎng)時(shí)間跑外與人打交道的人群。大幾千價(jià)位，關(guān)于有必定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的朋友來(lái)說(shuō)，下手應(yīng)該不難，十分物有所值的一期圣物。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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