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稱號：泰國釋教近代三大圣僧之首龍婆培佛歷2514帕洛離難佛Lun
Jong Ang Suek
年份：佛歷2514
寺廟：瓦匹坤通
加持師傅：龍婆培
法相：帕洛/離難佛
原料：經粉
法門：絕地逢生、升運轉運、改變低迷狀況、遠離小人對錯、遠離官司官非、化解各種命理違緣、消災擋險、保出行安全
補白：龍婆培是泰國釋教近代三大圣僧之首，瓦匹坤通的上一任掌管，僧侶生計督造加持過的佛牌品種許多，如崇迪、必打、坤平、藥師佛、本身像、善加財、招財女神、各類佛祖及星期佛、七龍佛、南帕亞等，且多有不錯口碑，其間崇迪是龍婆培一切親制圣物中靈驗度及追捧度最高的一個品種。除此之外，龍婆培也參與了佛歷2490年代末直到佛歷2530年代許多的聞名法會，還曾代表泰國釋教參與國際僧伽大會，是釋教界十分敬重的、兼具學問及法力的高僧。最早保藏佛牌佩帶的榜首愛崇迪也是龍婆培師傅加持的。在閱歷了比年的烽火、內憂外患后，泰國釋教在佛歷2500年前后這段時期走向復蘇和興隆，許多的名師呈現，法脈傳承也順暢連續，造就了許多名師的光輝和神跡。由于成龍的聯系，龍婆培也是香港人比較早了解的一位高僧，當年成龍拍照電影《龍兄虎弟》時呈現事端，成龍大難不死，便是戴了師傅的佛牌，后還特意前往瓦匹坤通參見龍婆培。內地由于與香港影視方面的協作，所以開端內地的演員和模特作業許多人也都是從龍婆培的佛牌開端戴起的。這些演員佩帶佛牌的習氣也是造就了現在佛牌在國內的迅猛發展。
本尊龍婆培佛歷2514帕洛離難佛，期次名為“Jong Ang
Suek”，為師傅身體及法力狀況俱佳的佛歷2520前的本廟親身加持著作，主要以獨自加持的經粉資料制造，以佛歷2563年來核算，距今已有49年的前史了，歸于師傅該品種里邊的精品期次。規劃上，帕洛多為小模，這是上千年撒播下來的規則，比重根本能夠疏忽，合適各種組合調配，帕洛也對錯常好的多尊佛牌組合挑選。全體形狀為子彈模，展現佛祖禪坐姿勢，身著僧侶袈裟，調配吉利紋飾，下為簡略的多層法座，反面是師傅常用的符文組合，龍婆培的標志之一。佛牌內部肉色偏泥土的磚紅，外層是白色的經粉深淺紛歧地附著佛牌外表，不主張擦洗，應保存其原始品相，一起這種白色經粉也是有專門加持過的，關于佛牌只有利而無害。工藝上，粗線條的壓模，讓紋理走向內中寬廣，這也讓出模后的佛像部分更為明晰。資料混合的聯系，部分多帶有顆粒感及纖細的線條類劃痕紋。就判定的常識來說，介紹的其實關于中級水平的牌商來說，把握這些現已夠用，但有實力判定那就需求更多的什物上手經歷了。積德行善利益主絕地逢生、升運轉運、改變低迷狀況、遠離小人對錯、遠離官司官非、化解各種命理違緣、消災擋險、保出行安全，合適各個年齡段的每位朋友結緣佩帶。長時間跑外人群、交通運輸作業、作業帶有風險性質、身邊小人對錯多、處于官司中、命理運勢低迷期的人群更為主張。
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