在泰國(guó),無(wú)論是專業(yè)的藏家仍是一般的市民,他們無(wú)論是佩帶仍是保藏,最多的并不是崇迪和掩面等佛祖法相,而是師父的本身像,這點(diǎn)去過(guò)泰國(guó)的善信應(yīng)該都會(huì)留意到,而佛牌在國(guó)內(nèi)還沒(méi)有到達(dá)這個(gè)深度。
泰國(guó)人喜愛(ài)戴師父本身佛牌的原因，原因是什么?
當(dāng)?shù)氐牟丶宜麄兘o出的答案是:
1、他們崇拜某位師父,信任師父的修為,把師父本身像戴在身上就像師父在身邊保佑維護(hù)相同,以及信任師父能給他們帶來(lái)好運(yùn),招財(cái)、避險(xiǎn);
2、師父本身佛牌成效全面乃至于全成效,師父在加持本身佛牌的時(shí)分會(huì)運(yùn)用多種法門(mén)。 一起師父所修為最杰出的法門(mén)決議本身佛牌的杰出成效,比方某位師父招財(cái)法門(mén)好,那這位師父的本身佛牌招財(cái)成效必定不俗;
3、師父在加持本身佛牌的時(shí)分會(huì)一絲不茍,分外用心。
4、師父本身佛牌出過(guò)的神跡十分之多。
而國(guó)內(nèi)現(xiàn)在的佛牌界還沒(méi)有到達(dá)這個(gè)深度,還停留在外表,關(guān)于佛牌,外行看法相,熟行看師父,跟著時(shí)刻的推移人們漸漸了解了師父的故事,修為及法門(mén)等等之后,會(huì)漸漸對(duì)師父的本身佛牌發(fā)生愛(ài)好,也會(huì)理解佛牌的成效與師父的修為法門(mén)休戚相關(guān)。
他們以為佩帶某位師父的本身佛牌,表明他們信任這位師父的修為,一位師父的修為好了他所加持的佛牌成效也是十分顯著。 比方,這位師父修為極好,他所把握的法門(mén)比較全面,那天然他加持的本身佛牌也是一個(gè)比較全面的法門(mén),能夠起到祛災(zāi)避險(xiǎn),安全順暢,財(cái)氣滾滾等成效。并且假如哪位師父招財(cái)法門(mén)適當(dāng)兇猛 那他的本身佛牌一定有十分強(qiáng)的招財(cái)作用。
在泰國(guó)釋教法門(mén)師承聯(lián)系適當(dāng)清晰,法門(mén)的兇猛與否也與師父的師承法門(mén)有著親近的聯(lián)系,比方龍婆冠的師父龍婆空本身佛牌便是許多神跡,十分知名,所以龍婆冠師父的修為也是適當(dāng)好,尤其是他的招財(cái)法門(mén),被稱為泰國(guó)的財(cái)神。
泰國(guó)人佩帶佛牌和許多國(guó)內(nèi)許多人的主意不太相同,在國(guó)內(nèi)大部分善信在供請(qǐng)佛牌的時(shí)分對(duì)姿態(tài)外觀乃至是外殼姿態(tài)有許多要求,而成效不是十分重視。
盡管是為了成效而請(qǐng)佛牌,但最終會(huì)以姿態(tài)喜愛(ài)和不喜愛(ài)來(lái)決議自己最終要請(qǐng)的佛牌,那師父本身這種大多是白叟姿態(tài)的佛牌都會(huì)被拒絶了。
可是只需去過(guò)泰國(guó),問(wèn)詢泰國(guó)人最信仰,獨(dú)愛(ài)帶在自已脖子上的佛牌是何種,信任他們的答復(fù)仍是他們自已最崇信的師父,事實(shí)上師父本身佛牌絕對(duì)不比其它佛牌差勁,在泰國(guó)沒(méi)有”適當(dāng)才能”的師父是不能制造本身法相佛牌,能制造本身法相佛牌的師父都是修行有成果的師父或神通俱足.在當(dāng)?shù)厝巳司囱龅母呱蛟〉锰┗视H頒寶扇的高僧,有以上這些條件,才能夠本身法相來(lái)制造佛牌,并不是任何阿贊都能夠其本身法相制造佛牌。
師父本身佛牌也代表高僧的親身祝愿,有滿足的”力氣”能夠讓佩帶的信眾保安全,龍波高僧們督制本身法相佛牌時(shí)都期望善信們安全充足高興….
加持會(huì)注入辟邪、擋災(zāi)、避險(xiǎn)、招財(cái)、招分緣…..等等的經(jīng)咒,意圖便是祝愿佩帶的善信,維護(hù)佩帶的善信,人人都能安全順暢,所求順利!
其實(shí)泰佛人世華師兄主張我們能夠挑選心目中敬佩的高僧所制造的本身佛牌來(lái)配戴!
P.s佛牌重要的不是外形和巨細(xì),重要的是師父的修行!
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