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旅游泰國，欣賞泰國美麗風(fēng)景，體驗(yàn)泰文化，走在泰國街頭，你是否看到這樣一些，像小房子一樣的建筑呢？
大街小巷，家家戶戶好像都會有這么一個類似神壇的小建筑，它有什么作用呢？它的來歷又是什么呢？
說起這個小神壇，那就要從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的從前說起了…….
久遠(yuǎn)之前，遠(yuǎn)古人類目睹風(fēng)雨雷電、地動山搖，人們難以解釋這些現(xiàn)象，就巧妙地用神鬼等來解釋，并且相信每個地方都有相應(yīng)的神鬼在保護(hù)，人們要設(shè)立神鬼們的安身之處，神鬼舒服了，自然也就會保這一方的平安。
這解釋好像有點(diǎn)太….太官方了吧。
說個故事，給大家理解一下吧——
這是一個泰國古老的傳說……
很久很久以前，泰國人民有九位保護(hù)神。這九位保護(hù)神是九兄弟，他們分別負(fù)責(zé)保衛(wèi)泰族人民的房屋、門、窗、門檻、樓梯、新婚房、家畜圈、糧倉、田地、果園、場院及寺廟。使得這些與泰族人民生活息息相關(guān)的地方能平安無事。
在佛教傳、印度的婆羅門教漸相傳入泰國后，這個傳說有了這么“點(diǎn)點(diǎn)”的變化。
在泰國土地上原本是由貢帕里國王統(tǒng)治的，貢帕里國王和他的王妃生有九個兒子。
他的九個兒子非常聰明伶俐，在九個兒子長大懂事之后，貢帕里國王就派他們分別保護(hù)房屋、門、窗、門檻、樓梯、新婚房、家畜圈、糧倉、田地、果園、場院及寺廟等地方。
當(dāng)貢帕里國王派完任務(wù)之后，貢帕里國王起了惡念，讓人民處于水深火熱之中，讓大地充斥著欺騙、貪婪、下流、下賤…… 還不斷的讓他的九個兒子剝削人民，使得人民困苦不堪。
人民在遭受災(zāi)難，天神那羅延天想出手救民，化身為一個婆羅門教徒去拜訪貢帕里國王，貢帕里國王和他的王后熱情的接待了天神那羅延天。
在國王盛情的款待之下，天神那羅延天請求國王給予他三步之地（以一個定點(diǎn)為圓心，向外直線走三步，以這三步的長度為半徑畫圓；這個圓的面積，就是這三步之地）以供他修行苦練。
貢帕里國王慷慨的接受了天神那羅延天的請求，并且舉行了灑水儀式以表示自己的誠意。在灑水儀式之后，天神那羅延天變回真身，僅僅走了兩步就把貢帕里國王所統(tǒng)治的土地全部占完。
貢帕里國王為了履行諾約，便帶著他的王后和兒子離開了曾經(jīng)統(tǒng)治的土地。貢帕里國王沒有了土地之后，也失去了人民的貢品，生活變得非常的艱難。
在舉步維艱之時貢帕里國王便派他的兒子去向天神那羅延天請求回到自己曾經(jīng)的領(lǐng)土上生活，天神那羅延天答應(yīng)了貢帕里國王的請求。但是有一個規(guī)定：貢帕里國王、王后和兒子可以回到他們曾經(jīng)的領(lǐng)土生活，但是要求貢帕里國王要保護(hù)土地的安全，讓他的兒子們繼續(xù)去守衛(wèi)房屋、門、窗、門檻、樓梯、新婚房、家畜圈、糧倉、田地、果園、場院及寺廟等地方。
貢帕里國王及其王后、兒子作為土地神保護(hù)大地，人們在祈求平安、幸福、順利時要先祭拜他們。
還有另外一種傳說呢就是，制服貢帕里國王的不是天神那羅延天而是佛陀。
因此，在泰國人民建房后都會在自家院子干凈的一角建一個小神壇來供奉土地神。在一些經(jīng)常出現(xiàn)事故的道路旁邊，民眾也會集資在此建立一個土地廟，以求土地神保佑這個地方平安。
神話傳說也許太過離奇，但人民對安寧的渴望，對鬼神的敬仰，是各民族都能理解，共同擁有的情結(jié)。大家路過神龕，記得拜一拜，表示一下敬意，老祖宗說，祭神如神在嘛，入鄉(xiāng)隨俗總是不會錯的——
本文轉(zhuǎn)自知泰國
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